В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся(Кол. 2, 11 - 12). Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом (память 28 октября). Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; Мк. 9, 38-39; Лк. 10, 17; Деян. 3, 6 Деян. 3, 16; Фил. 2, 9-10). Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и "обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым" (Кол. 2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.
Память святителя Василия Великого, архиепископа Кессарии Каппадокийской
14 января мы особо чтим память Василия Великого, обратили ли вы внимание на то, что это единственный случай соединения прославления Христа с прославлением святого человека? Больше ни в одном случае этого нет, и этим Церковью отмечается и подчеркивается величие этого святого. Василий Великий обладал всеми доступными знаниями: "Он так изучил все, как другой не изучает одного предмета, каждую науку он изучил до такого совершенства, как будто не учился ничему другому". Философ, филолог, оратор, юрист, естествовед, имевший глубокие познания в астрономии, математике и медицине, - "это был корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для человеческой природы".
Великий Отец и учитель Церкви святитель Василий, епископ Кессарии Каппадокийской родился около 330 года в городе Кесарии. В семье святителя Василия к лику святых причислены мать Эмилия (память 1 января), сестра Макрина (память 19 июля), брат Григорий (память 10 января). Отец Василия был адвокат, под его руководством Василий получил первоначальное образование, затем обучался у лучших учителей Кесарии Каппадокийской, а позже перешел в школы Константинополя. Для завершения обучения святитель Василий отправился в знаменитую Афинскую Академию – центр классического образования.
В Афинах Василий Великий приобрел все, по тем временам, доступные знания. Святитель Василий одновременно был философом, филологом, оратором, юристом, естествоведом, имевшим глубокие познания в медицине.
В Афинах святитель Василий познакомился с другим великим святителем Церкви – Григорием Богословом, между ними установилась теснейшая дружба, продолжавшаяся всю жизнь.
Церковь призвала к служению Василия и Григория. Василий вернулся в Кесарию, где в 362 году был рукоположен в сан диакона, в 364 году – в сан пресвитера. В 370 году Василий был возведен епископом на Кесарийскую кафедру.
Святитель Василий прославился глубоким знанием Священного Писания, великой ученостью, трудами на благо церковного мира и единства. Все свои личные средства он употреблял в пользу бедных: создавал богадельни, странноприимные дома, лечебницы, устроил два монастыря.
Василий Великий был ревностным борцом с Арианской ересью. Ариане всюду преследовали святителя Василия, угрожали разорением, изгнанием, пытками и смертью. Он же сказал: «Смерть для меня благодеяние. Она скорее приведет меня к Богу, для Которого живу и тружусь».
1 (по новому стилю 14) января 379 года он преставился ко Господу, будучи 49 лет. Церковь тотчас стала праздновать его память. Современник Василия Великого, епископ Амфилохий (память 23 ноября) так оценил его заслуги: «Он принадлежит не одной Кесарийской Церкви, и не в свое только время, не одним соплеменникам своим был полезен, но по всем странам и градам вселенной и всем людям приносил и приносит пользу, и для христиан всегда был и будет учителем спасительнейшим».
Святитель Василий оставил после себя множество письменных памятников, среди них: чин Литургии, «Беседы на Шестоднев», а также труды против ариан, сохранилось множество писем.
