21 сентября (8 сентября по старому стилю) православные верующие отмечают один из главных церковных праздников — Рождество Пресвятой Богородицы и празднуется Церковью, как день всемирной радости.

В Библии не говорится о том, как родилась Богородица, но это событие подробно описано в апокрифическом Протоевангелии Иакова.

Церковное Предание гласит, что родителями Богородицы были святые Иоаким и Анна. У этой благочестивой пары долгое время не было детей, от чего супруги очень страдали.

В те времена бездетность считалась у евреев наказанием за грехи, поэтому к Иоакиму и Анне часто относились несправедливо.

Так, Иоаким, будучи уже в преклонном возрасте, во время одного из великих еврейских праздников пришел в Иерусалимский храм, чтобы принести жертву Господу, однако первосвященник отклонил дары, поскольку Иоаким не имел детей (как считалось, по причине своей греховности).

От горя и стыда Иоаким удалился в пустыню и стал просить Господа послать ему дитя. Анна тоже молилась об этом. Супругам явился ангел и сообщил о том, что их молитва была услышана, и у них скоро родится ребенок.

Иоаким и Анна решили посвятить свое будущее дитя Богу и отдать его в храм. 8 сентября Анна родила дочь, которую назвали Марией. Ей было предначертано стать матерью Иисуса Христа.

Особенности богослужения

В настоящее время в храмах накануне Рождества Богородицы совершается всенощное бдение, а в сам день праздника служится литургия.

Настоятель храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев в пятницу вечером совершил всенощное бдение, а в субботу, 21сентября, Божественную Литургию.

Настоятель храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерей Михаил (М. Ю. Пономарев) 23 июня 2013 года совершил Богослужение: Неделя 8-я по Пасхе.  ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ.   ПЯТИДЕСЯТНИЦА.

День Святой Троицы. Пятидесятница

День Святой Троицы празднуется на пятидесятый день после Пасхи, поэтому этот праздник еще называется Пятидесятницей.

После Воскресения Господня Его ученики непрестанно жили ощущением праздника. На протяжении еще сорока дней Он являлся им по одному и собранным вместе. На глазах учеников, Господь поднялся над землей, как бы удостоверяя их, что в последний день мира Он придет на землю так же, как отошел к Богу-Отцу. Прощаясь с ними до времени, Он обещал послать им Утешителя – Святого Духа, исходящего от Бога-Отца. Ученики не знали, что это означает, но верили, что все будет по слову Господню.

Как огонь в очаге, поддерживали они в душах благодатное состояние того дня, каждый день собираясь в одном доме на горе Сионе в Иерусалиме. В уединенной горнице они молились, читали Святое Писание. Так сбывалось и еще одно из древних пророчеств: "От Сиона изыдет закон и слово Господне из Иерусалима". Так возник первый христианский храм. Возле того дома находился и дом любимого ученика Христа – апостола Иоанна Богослова, в нем, по завещанию Господа, пребывала и Его Мать   –   Дева Мария. Вокруг Нее собирались ученики, Она была утешением для всех верующих.

13 июня 2013 года настоятель храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил праздничную Божественную Литургию: Вознесение Господне.

Православная Церковь отмечает это знаменательнейшее событие священной истории - праздник Вознесения, на 40-й день после Пасхи, вспоминая евангельские события, связанные с последним моментом пребывания Христа на земле по Его Светлом Воскресении.  После него видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. Вознесение – это призыв к преображению, к собственному деятельному восхождению к Богу, к смиренному вознесению ввысь. Вслед за Господом, в Его Царствие.

Накануне вечером  настоятель храма совершил  великую вечерню с литией, молитву  на благословение хлебов,  утреню; Таинство покаяния. Исповедь; Таинство причащения.

Настоятель храма Свято-Троицкий станицы Клетской  протоиерей Михаил (М. Ю. Пономарев)  28  апреля  2013 года совершил Богослужение: Неделя ваий (цветоносная, Вербное воскресенье). Вход Господень в Иерусалим.

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

Событие праздника

Вход Господень в Иерусалим является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа; оно описано четырьмя евангелистами (см.: Мф. 21: 1–11; Мк. 11. 1–11; Лк. 19: 28–40; Ин. 12: 12–19). Торжественное прибытие Спасителя в Святой град накануне праздника Пасхи предшествовало Его Страстям и было осуществлением ветхозаветных пророчеств (в первую очередь Быт. 49: 10–11; Пс. 8: 2–3; Зах. 9: 9).

Вход Господень в Иерусалим

Воспоминанию этого события и посвящен один из основных церковных праздников, который в Православной Церкви включен в число двунадесятых. Он празднуется в воскресенье, непосредственно предшествующее пасхальному и открывающее собой Страстную седмицу, то есть включается в разряд переходящих.

Поскольку в символике и события Входа Господня в Иерусалим, и его литургического формуляра важное место занимают пальмовые ветви – вайи, этот праздник называют Неделей ваий. Святитель Амвросий Медиоланский толкует данное именование следующим образом: «Именно чрез масличное дерево, из коего происходит елей, умягчающий раны и врачующий болезни, означаются дела милосердия; а чрез крепкое финиковое дерево, ветвей которого оконечности белы, означается то, что после скорбей настоящей жизни мы преселимся в свет небесного отечества». В славянской традиции известно обозначение праздника еще и как Недели цветоносной, или цветной. На Руси в богослужебной практике пальмовые ветви традиционно заменяют ветвями вербы, отчего Неделя ваий носит также название Вербного воскресенья.