- Расписание Богослужений в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского благочиния Калачевской Епархии, Волгоградской Митрополии. Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) на октябрь 2026 года
- Расписание Богослужений в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского благочиния Калачевской Епархии, Волгоградской Митрополии. Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) на сентябрь 2026 года
Православные праздники
Вот уже более десяти столетий в первое воскресенье Великого поста Православная Церковь молитвенно празднует Торжество Православия, торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В этот день Церковь проводит четкое разделение истины и лжи.
История:
Торжество Православия было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия — иконоборцами. Учение о почитании икон, основанное на Св. Писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению большему, чем от язычников.
Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.
После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!»
Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева в воскресенье 15 февраля 2015 года по окончании Божественной Литургии. Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. С праздником всех вас я поздравляю, с Сретением Господним!
Каждый из вас, наверное, уже наизусть знает 90-й псалом: «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небесного водворится», который всегда читается на погребении, читается на панихиде, читается в середине 9-го часа, читается во всех жизненных обстоятельствах неприятных. Заканчивается псалом удивительными словами: «Долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое».
Этот псалом столетиями читался древними евреями: ««Долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое». Этот псалом пророчествует о праведном Симеоне Богоприимце, когда жил он долгие годы и только тогда умер, когда увидел Христа Спасителя. Он увидел спасение не только еврейского народа, и всей человеческой цивилизации, которая должна была принять Христа.
Долгие столетия евреи ждали пришествие в мир Спасителя. Долгие столетия они ждали освобождения от иноземного ига; они ждали не только физического, но и политического освобождения; евреи ждали свободы, которая помогла бы им позволить властвовать в этом мире. Но, к сожалению, проходили столетия и ничего не происходило. Уходили в шеол, в темное место, многие поколения...
Настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев 14 февраля 2015 года совершил богослужение: суббота Мясопустная. Вселенская родительская суббота.
Вселенская родительская суббота: история, смысл, содержание.
В определенные дни года Церковь творит поминовение всех усопших отцов и братий по вере. Совершаемые при этом панихиды, указанные уставом, называются вселенскими, а дни, в которые совершается поминовение,— вселенскими родительскими субботами. Первая вселенская родительская суббота бывает на Мясопустной седмице, перед началом масленицы, подготовляющей верующих к Великому посту.
История установления
Установление мясопустной родительской субботы восходит к преданию апостольскому, что подтверждается уставом св. Церкви, изложенным в V веке преподобным Саввою Освященным на основании древнейшего предания, и обыкновением древних христиан стекаться в определенные дни на кладбище для поминовения умерших, о чем сохранилось письменное свидетельство из IV века.
Основанием к установлению этого поминовения послужило то, что в воскресный день седмицы мясопустной св. Церковь совершает воспоминание второго пришествия Христова, и, потому — накануне этого дня, как бы в день, предшествующий страшному суду Христову, и — притом — приближая к духовным подвигам св. Четыредесятницы, когда нам должно войти в теснейший союз любви со всеми членами царства Христова — и Святыми, и живущими, и умершими, Церковь предстательствует о всех, от Адама до днесь, усопших во благочестия я правой вере праотцах, отцах и братиях наших от всякого рода: от рода царей, князей, монашествующих, мирян, юношей и старцев, и всех... — внезапно умерших и оставшихся без узаконенного погребения, — предстательствует, умоляя, Праведного Судию явить им Свою милость в день нелицеприятного всем воздаяния.
Настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев 18 января 2014 года совершил богослужение: воскресенье – Неделя 32-я по Пятидесятнице. Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник).
Крещенский сочельник
18 января в Русской Православной Церкви день Навечерия Крещения Господня, или, Крещенский сочельник.
До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день – 6 января и назывался этот праздник Феофанией – Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению – святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.
Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом – сочиво.
Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти всё же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается всё, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.
Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и первого причащения крещенской воды.
Настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев 4 января 2014 года совершил богослужение: воскресенье – Неделя 30-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец.
ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА.
НЕДЕЛЯ ПРЕД РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ, СВЯТЫХ ОТЕЦ
Мф, 1 зач., 1, 1—25
Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. [Как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского благочиния Калачевской Епархии протоиерея Михаила Пономарева, в субботу 29 ноября 2014 г. Апостола и евангелиста Матфея.
«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодня Святая Церковь вспоминает память святого апостола и евангелиста Матфея. Мы, практически ничего не знаем об авторе первого Евангелия, которое мы читаем, потому, что практически ни каких сведений о нем не осталось. Он оставил после себя только лишь Евангелие и ни каких посланий мы не находим нигде. Но, хотя мы практически ничего не знаем о нем, все равно в памяти Церкви, хоть что то, но все равно осталось.
С самых первых моментов чтения Евангелия от Матфея, мы знаем, что как это было: как он был избран апостолом, что он был мытарем, то есть налоговым инспектором, сборщиком податей и сидел на мытнице, то есть на месте, где собирались подать, налоги.
Подробнее ...
Настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев 21 ноября 2014 года совершил богослужение: пятница – Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
СОБОР АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА И ПРОЧИХ НЕБЕСНЫХ СИЛ БЕСПЛОТНЫХ, АРХАНГЕЛОВ: ГАВРИИЛА, РАФАИЛА, УРИИЛА, СЕЛАФИИЛА, ИЕГУДИИЛА, ВАРАХИИЛА И ИЕРЕМИИЛА
Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора. Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание. Совершается праздник в ноябре - девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год) - в соответствии с числом 9-ти чинов Ангельских. Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют "днем восьмым", ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит "день осмый", и тогда "приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним" (Мф. 25, 31).
Чины Ангельские разделяются на три иерархии - высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина. В высшую иерархию входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестокрылатые Серафимы (Пламенеющие, Огненные) (Ис. 6, 2). Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней.
После Серафимов Господу предстоят многоочитые Херувимы (Быт. 3, 24). Их имя значит: излияние премудрости, просвещение, ибо через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания.
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных сил Бесплотных — праздник Православной церкви в честь почитаемых небесных бесплотных сил во главе с Михаилом. Празднование совершается 21 ноября (8 ноября по юлианскому календарю).
Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора.
21 ноября 2014 года, в праздник Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных, благочинный Клетского благочиния Калачевской Епархии, настоятель храма протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную литургию в храме Живоначальной Троицы ст. Клетской.
Настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев 1 ноября 2014 года совершил богослужение: суббота – Димитриевская родительская суббота.
ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА: ИСТОРИЯ УСТАНОВЛЕНИЯ, ТРАДИЦИИ, МОЛИТВЫ
Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября). Установлена послебитвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
История установления
Димитриевская суббота установлена великим князем Димитрием Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на битву с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба инока пали в бою и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове монастыре.
В Троицкой обители совершили поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой. Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно. С Куликова поля не вернулись более 250 тысяч воинов, сражавшихся за Отечество. В их семьи пришла вместе с радостью победы и горечь утрат, и этот частный родительский день стал на Руси по сути вселенским днем поминовения.
Настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев 14 сентября 2014года совершил богослужение: воскресенье – Неделя 14-я по Пятидесятнице. Начало индикта – церковное новолетие. Прп. Симеона Столпника и матери его Марфы.
ПРАЗДНОВАНИЕ НАЧАЛА ИНДИКТА — ЦЕРКОВНОГО НОВОЛЕТИЯ
Михаил Бернацкий
Источник: Патриархия.ru
1 сентября (14 сентября по новому стилю) Православной Церковью празднуется церковное новолетие (начало церковного года), называемое также Началом индикта.
В VI в., в царствование Юстиниана I (527–565), в христианской Церкви вводится календарное счисление по индиктам или индиктионам (от лат. indictio — объявление), 15-летним периодам наложения дани. Под indictio в Римской империи понималось обозначение цифры податей, которые следовало собрать в данном году. Таким образом, финансовый год в империи начинался «указанием» (indictio) императора, сколько нужно собрать податей, при этом каждые 15 лет производилась переоценка имений (по мнению В. В. Болотова индиктионы имели египетское происхождение). Официальное византийское счисление, так называемые индиктионы Константина Великого или Константинопольское счисление, начиналось с 1 сентября 312 г.
В Византии церковный год не всегда начинался с 1 сентября — и на латинском Западе, и на Востоке было хорошо известно мартовское летосчисление (когда началом года считается 1 марта или 25 марта (дата праздника Благовещения)). В целом, торжественное празднование новолетия 1 сентября можно считать поздневизантийским явлением.
В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в синагоге в г. Назарет пророчество Исаии (Ис 61. 1–2) о наступлении лета благоприятного (Лк 4, 16–22). В этом чтении Господа византийцы видели Его указание на празднование дня нового года; Предание связывает само это событие с днем 1 сентября. В Менологии Василия II (X в.) говорится: «С этого времени Он даровал нам христианам этот святой праздник» (PG. 117. Col. 21). И доныне в Православной Церкви 1 сентября за литургией читается именно это евангельское зачало о проповеди Спасителя.
То же Евангелие читалось Патриархом и в особом чине летопроводства — праздничной службе, совершавшейся 1 сентября. Знаменательно, что Евангелие читал сам Патриарх — в практике Константинопольской Церкви в поздневизантийское время Патриарх сам читал Евангелие, кроме этого случая, лишь трижды в году: на утрене Великой пятницы (первое из 12 Страстных Евангелий) и на литургии и вечерне первого дня Пасхи.
Согласно Типикону Великой церкви и византийским служебным Евангелиям, чин летопроводства имеет следующий порядок: после утрени архиерей с процессией под пение «большого» Трисвятого исходит на городскую площадь. Когда процессия достигнет площади, диакон возглашает ектению, и поются 3 антифона. После антифонов архиерей произносит возглас, благословляет трижды народ и садится на седалище. Далее следуют прокимен и Апостол; по Апостоле архиерей, благословив трижды народ, начинает чтение Евангелия. Затем произносятся литийные прошения; по окончании прошений и главопреклонной молитвы певцы начинают петь тропарь 2 гласа: Всея твари Содетелю..., и процессия идет в храм для совершения Божественной литургии.
-
Пастырская проповедь благочинного Клетского округа 25.08.19г по окончании воскресной Божественной Литургии.
25.08.2019г по окончании воскресной Божественной Литургии Попразднство Преображения Господня. Мчч. Фотия и Аникиты, благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев обратился к верующим с пастырской проповедью, в которой…Подробнее ...
-
День памяти святых бессребреников Космы и Дамиана.
День памяти святых бессребреников Космы и Дамиана. Косма́ и Дамиа́н, в русской традиции известные как Кузьма и Демьян— братья, святые-бессребреники, врачеватели и чудотворцы, жившие во второй половине III — начале IV вв. Они мученически окончили…Подробнее ...
-
День памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
12 июля Православная Церковь празднует Память первоверховных апостолов Петра и Павла чрезвычайно почитаемых на Руси. День апостолов Петра и Павла завершает собой Петров пост. В православии праздник относится к числу великих праздников Возвышение праздника не…Подробнее ...
-
Слово благочинного Клетского округа Калачевской Епархии протоиерея Михаила Пономарева по окончании Божественной Литургии 23.06.2019г
23 июня 209 года благочинный Клетского округа протоиерей Михаил Пономарев настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил воскресную Божественную Литургию Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. По завершении Литургии протоиерей Михаил Пономарев…Подробнее ...
-
Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева 2 июня 2019г по окончании воскресной Божественной Литургии. Неделя 6-я по Пасхе, о слепом.
«С праздником вас, братья и сестры! В сегодняшний день вы слышали Евангелие о слепом и, эта вся неделя называется «Неделя о слепом», мы же будем с вами говорить о духовной человеческой слепоте. Мы живем с…Подробнее ...
