Как мы знаем из Священного Писания, что, чтобы, что то Бог нам дал, нужно пожертвовать чем либо; и в истории церкви мы знаем, что люди жертвовали: одни, у кого были деньги, дарили вклады какие то, другие, если ничего не могли принести в жертву, они жертвовали не только своей жизнью, но и сокращением своих каких то дел или каких то потребностей.
Вы понимаете о чем я говорю? То есть, если у нас нет таких вкладов, какие делали цари в монастыри на помин своей души, то мы что должны сделать, и, какие вклады наши? Удалить от себя ненужные мысли, углубиться в чтение Священного Писания, быть постоянно бдительными на своей молитве или, может быть, назначить себе какой то особый пост.
Друг познается в беде, а не в застольях; а любовь - в жертвенности. Если мы говорим, что мы любили наших близких и родных, так почему же мы не хотим принести в жертву свое личное время, чтобы прийти сюда и помолиться о тех, кто составлял нашу жизнь?
Это о чем говорит? О том, что или в нас нет веры, или в том, что мы их действительно никогда не любили. Друг познается в чем? В беде! Любовь – в жертве! Не забывайте это никогда.
Богослужение это не есть некая «таблетка» или какое то мистическое действие сакральное, которое если совершается и тут же все исполнится. Дело в том, что Бог не может спасти человека, без согласия самого человека.
А если это невозможно? То, значит, что следует за этим? Бог не может спасти человека без согласия самого человека.
У нас нет близких и родных, они ушли в вечность, они ушли, понятно, не покаявшись, и, у них уже, свобода отнята, но у нас то есть свобода, которую Бог дал нам, соответственно, этой свободой, мы можем выбрать - сидеть дома или же прийти на молитву в храм; то есть, мы выбираем свободное действие. А когда мы начинаем молиться, то молитва приходит чистая только тогда, когда мы начинаем соблюдать заповеди, слово Божие, очищать свои души от различных греховных помышлений и в том числе и страстей и, очищая свою душу и сердце, мы приближаемся к Богу; мы обоживаемся благодатью Святаго Духа. Соответственно, мы с вами, входим в общение с Богом, а входя в общение с Богом, посредством молитвы, мы просим о своих близких и родных.
Посредством наших молитв, очищения нашей души, вхождения в общение с Богом, мы выпрашиваем у Бога милости и прощения грехов нашим близким и родным. То есть, связь здесь, без всякого исключения, однозначна. Связь есть между мертвыми и живыми, посредством молитвы, очищения своего сердца и вхождения в жизнь с Богом.
Живя в миру, мы с вами можем оказать помощь другому. Чем больше очищение нашей души, тем больше мы приближаемся к Богу.
Когда у нас есть какое то дело и на местном уровне ничего не решается, не слушают нас и на областном уровне, мы пишем какое то письмо президенту. Сколько оно инстанций проходит, пока дойдет до президента? И дойдет ли? И прочтет ли он?
А вот, человек, который непосредственно вращается с президентом, может непосредственно сказать ему что то?
Вот точно также и человек, который общается с Богом, непосредственно через молитву или же конечно, чаще всего вы пишете записки на проскомидию и священник будет вынимать частицы за каждое имя и будет прочитывать имена, но вот посмотрите, что происходит: ведь Бог же видит, что родственники этого покойного живы, но они не хотят принести себя в жертву ради любви к душе своего покойного.
А кто из нас с вами говорил, или завещал своим близким или родным, детям или внукам, что когда они умрут, чтобы они обязательно поминали его в церкви? Кто из вас говорил это своим близким и родным? Единицы…
Чем проверяется любовь к близкому? Жертвой! Где жертва? Даже те, кто постоянно ходит в храм по воскресеньям, сегодня их тоже нет, где жертва? А жертвы нет….
Некоторые говорят, что они дома молятся. А кто молится дома, скажите, не приходят ли в это время мысли, или какие то образы? Приходят, значит, молитва нечистая.. А вот когда мы стоим в Церкви, каждый из нас молится, но во время молитвы некоторым приходят тоже разные образы и мысли, но у тебя пришла эта мысль, а в этот момент у рядом стоящего идет чистая молитва и, поэтому, молитва в Церкви никогда не прерывается на образы и какие то мысли.
То есть, если у тебя пришла мысль, рядом стоящий в это время молится и, даже если у 10-ти приходят какие то мысли, одиннадцатый молится чисто и поэтому молитва церковная никогда не прерывается. Поэтому идет такой молитвенный энергетический поток к Богу из Церкви и Бог слышит молитвы Своей Церкви! Молитва привлекает Божью милость, кто молится и приносит пользу тому, кого уже нет с нами, то есть, усопшим».