Что здесь началось! Как Он, простой человек, говорит: «прощаются тебе грехи твои.» Кто может прощать грехи кроме Бога? И вдруг какой то человек говорит такие страшные, неудобоваримые вещи. И, Господь, видя лукавое их сердце и лицемерие говорит (Ев. от Мк. 2. 9):» Что легче? Сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? Или сказать: встань, возьми постель свою и ходи?» На самом же деле проще сказать, что прощаются грехи твои, потому, что за этим действия никакого не стоит. И много всяких слов эти фарисеи говорили, потому что после этого никакого действия не последовало. Ведь много у нас политиков, которые много нам обещают, правда? ... потому что знают, что никакой ответственности и никакого наказания им не будет.
Но, чтобы показать Свое всемогущество. Господь говорит, что не только прощаются все грехи тебе, но встань, возьми постель твою и иди домой. То есть пред всеми произошло великое чудо!
Бог исцелил этого человека!   И болезнь эта прекратилась. Как часто, когда человек заболевает, и, особенно очень серьезно, то он всегда ищет хорошего доктора, того, который мог бы помочь ему в его болезни. Ищет какое то чудодейственное лекарство и если это не находится здесь, он находит другие города и ищет, где это еще может такое быть потому, что человек желает исцелиться.  Дело в том, что грех и физическая болезнь, с одной стороны немного схожи по своему происхождению, с другой стороны это совершенно разные вещи в своем действии: дело в том, что физическая болезнь, которой заболевает человек здесь, она ограничивается рамками времени и пространства и человеческим телом. Человеческая душа, которая заболевает грехом, не ограничивается здесь ни временем, ни     пространством человеческого тела. Самое страшное, что она переходит в вечность. То есть зараженность грехом души человека переходит в вечность. И уже если здесь физическая болезнь исцеляется, то духовная болезнь, болезнь души,  переходитя в вечность, приумножается там ипродолжается вечно. Вот это самое страшное. Но мы знаем, что Бог велик в своей милости. И поэтому человек всегда надеется и уповает на Него.
Когда друзья положили у ног Спасителя, своего расслабленного друга, то они представили его пред очи Самого Спасителя. Когда в нашей жизни очень часто мы предстаем пред очами Божиими? Когда мы мыслим, что все наши действия, все наши чувства, проходят пред очами Божиими.   Чаще всего, когда мы с вами просыпаемся утром, вряд ли мы вспоминаем с вами, что Бог видит нас, что Он смотрит на нас, что мы постоянно пред очами Божиими. И все наши действия греховные   свершаются почему, потому, что мы не всегда в мыслях пред очами Божиими. Это порок человеческой жизни. Если бы мы с вами постоянно видели, что мы пред нашим Богом   находимся каждую секунду, каждую минуту, то вряд ли бы мы совершали грех. Никто же не станет прилюдно воровать чего либо. И прилюдно раздеваться на площади. Хотя сейчас это и бывает. Но все равно это исключение из правил, это не правило. А исключение из правил... Но почему то мы, христиане, очень редко представляем себя всегда пред очами Божиими. А что это влечет за собой? Дело в том, что когда мы с вами не стоим пред очами Божиими ежеминутно. Ежесекундно, то с нами происходит забвение наше относительно Бога. И вот тогда человек совершает грехи свои. Но Господь сказал, что, когда мы с вами совершаем свои всевозможные грехи:.. « без Меня не можете делать ничего»... Значит, когда мы с вами совершаем доброе дело, значит,  мы должны стоять пред очами Божиими, т. е. в каждую минуту нашей жизни.   А если это так, то за этим стоит следующее: и мы можем сказать такую вещь:... « ну, если Бог меня не призвал, и я в Церковь не иду и еще не наступило мое время».., это очень распространенное выражение, « еще мое время не наступило, я еще не созрел.» Но ведь можно и «зеленому» умереть и при этом и не созреть никогда; значит, будем ждать, когда Бог нас призовет?
Дело в том, что Бог призывает нас каждую минуту, каждую секунду. И каждую минуту, и каждую секунду, мы должны предстоять пред Ним . Когда землепашец, сеет семена, он знает, какой будет у него урожай? Он не знает. Но сеет с надеждой. Когда родители воспитывают своего чада в Богобоязненности, они знают, что из него будет? Не знают. Но надеются, что воспитывая его в Боге, они приобретут себе послушное чадо. Когда священник бесконечно проповедует и назидает, он знает, что все спасутся, или нет? Но он надеется, что его слово примут, и Бог этих людей помилует. И вот точно также и здесь. Мы должны совершать свое дело, не зная, как это получится у нас, но с надеждой, что Бог проявит Свою милость, и помилует нас.
Поэтому будем же каждую минуту, каждую секунду не просто представлять, а знать и верить, что Вечный Бог,   Вечное Его Слово, стоит пред нами, и мы стоим пред Ним, и все наши поступки всегда исчисляются Им. Аминь».