И сегодня, казалось бы, мы служили молебен Торжества Православия – Церковь одержала победу над ересями и расколами, но в современном мире мы очень заметно видим, как действительно наступает хладность или безразличие к вере Христовой. То есть, происходит охлаждение к вере Христовой и это очень должно настораживать человечество. Потому, что однажды лишившись этого дара, человек просто превратится в животное и больше ничего.
Так вот, именно охлаждение в вере проблема человеческой цивилизации. А почему это происходит? Ведь на первых порах, когда человек начинает ходить в храм, он полон энтузиазма, он с удовольствием ходит в храм, он с удовольствием молится, ему легко дается чтение Священного Писания и чтение утренних и вечерних молитв; он витает, как бы не чувствуя под собою земли. И вот однажды, ему становится очень трудно молиться, он не может сосредоточиться на молитве, ему очень трудно пойти в храм и вообще ему приходят мысли: «Зачем это нужно все делать?»
И это состояние описано еще святыми отцами Церкви. Почему оно описано? Дело в том, что когда человек с удовольствием ходил и молился в церковь, то он даже замечал, что он не сам по себе ходил, а ему помогали крылья Божественной благодати; это был дар человеку Богом, чтобы человек почувствовал насколько он может чувствовать жизнь, когда он будет жить с Богом.
И наступил момент, когда человек встречается с первой трудностью – он с огромным трудом начинает преодолевать себя, свои недостатки и, тогда, возникают всякие всевозможные мысли…
Дело в том, что это не есть конец твоей веры, это всего лишь навсего, как сказано, становление твоей веры. Именно через трудность ты приходишь к становлению, к укреплению своей веры. Но, к сожалению, многие люди воспринимают это как конец веры, хладность, и, когда они не преодолевают этот барьер, то остаются в таком же положении на всю оставшуюся жизнь в этом состоянии…
У апостола Петра (1-е Послание) есть такие слова, что: «Однажды человек-христианин должен дать ответ о своем уповании». В чем должен быть этот ответ? Ведь некоторые люди, которые тоже считают себя верующими людьми, но в храм они не ходят, могут задать вопрос, человеку, который ходит в храм: «А что туда ходить, если вы ходите в храм, а совершаете такие поступки, которые не совершает даже язычник?»
И вот на этот вопрос человек должен дать ответ. И что человек ответит?
Ответ должен быть таков: «Не все ходящие в храм, не все, говорящие: «Господи, Господи» являются христианами. Не все ходящие в храм, ставящие свечки, молящиеся, не все являются христианами.
Для того, чтобы быть настоящим христианином, нужно через боль сердечную учиться христианской жизни, жизни во Христе.
А у нас, когда мы на крыльях благодати понеслись в церковь и после этого Бог от нас ждет подвига, чрез преступления чрез себя, постоянно над собой работая, мы как бы двигаемся с вами, (ходим в церковь, ставим свечки, постимся) но с нами ничего не происходит и мы не трудимся над собою, то есть, мы как бы по инерции двигаемся на эхе благодатной жизни. Эхо как бы двигается, но мы при этом остаемся вне Христа.
В чем заключается проблема этого равнодушия?
Проблемы охлаждения веры:
1.«Не глубокое понимание христианства».
Спросите сейчас молодежь: «Вы крещеные люди, в чем заключается ваше христианство?» Они не ответят…То есть, лень изучать само христианство, лень читать Богословские труды… «Христианство меня не удовлетворяет, а есть новое учение и там действительно есть любовь и все остальное и оно меня удовлетворяет» и человек уходит туда, но кончается это плохо…
2. «Нерадение».
Когда человек не бегает, когда человек расслабляется и сидит бесконечно, он не развивает свои мышцы, то, они атрофируются. Так и человеческая душа. Если она постоянно не тренирует себя в подвигах христианских, то происходит то же самое: она атрофируется, она становится равнодушной ко всему.
3. «Следование за Христом». «Хочешь следовать за Мной, отвергнись себя, возьми Крест свой…»
У каждого из нас не только стоящих, но и живущих есть свои «скелеты в шкафу», тайны, которые ты никогда не говорил другим людям. Но они есть… И эти тайны, которые есть, а это может быть какой то нераскаянный грех, может быть это какой то проступок, а может человек, с которым ты находишься в греховной связи…
Но Христос призывает тебя следовать за Ним, а этот «скелет, спрятанный в шкафу» тебе не дает следовать…
Господь хочет забрать у тебя этот «скелет», чтобы он не мешал тебе жить и следовать за Христом, но нам очень трудно с этим расстаться и поэтому это есть камень преткновения, когда мы не следуем за Христом, и, поэтому, соответственно, ничего у нас не получается…
Чем опасна потеря веры? Человек, потерявший веру, похож на пловца, который заплыл далеко в море и потерял горизонт берега. То есть, потерял ориентир, берега нет… Куда плыть? Какой испуг!
Чем страшно состояние, когда человек теряет веру? Он поражается унынием; он сразу поражается унынием. Человек по жизни до скончания века своего поражается унынием. Он унывает во всем: он унывает, что его дети не слушаются, он унывает, что у него на работе все плохо. Человек, потерявший эту Основу, во всем унывает всю свою жизнь, он обращается к «погремушкам» этого мира, к пустышкам этого мира: он смотрит бесконечные пустые сериалы, и еще и еще и этим суррогатом питается. Но все равно он не доволен, он бесконечно унывает, потому что он потерял веру…
Иоанн Богослов в первом своем Послании говорит: «Ибо всякий рожденный от Бога, побеждает мир и сия победа, победившая мир, вера наша!» Поздравляю всех вас с Праздником! Будем же хранить свою веру, приумножать ее, потому что страшно потерять ее; и, как только человек потеряет веру, то он поражается унынием… Аминь».