В сегодняшнем евангелии говорится и о человеческом эгоизме и о его производных, о том, что именно это производит и зависть и гнев, то есть человеческий эгоизм производит и зависть, и гнев и злобу.
В чем он проявляется, этот человеческий эгоизм? В себялюбии, которое воздвигает стену между Богом и человеком и не дает взглянуть нормальными глазами на то, что, что хотелось бы Богу получить от человека. И поэтому порою в жизненных стесненных обстоятельствах, мы с вами ждем, ждем и молимся, когда же Господь нам даст просимое, но не всегда получаем.
«Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы угодить для ваших вожделений». Все возможно верующему, сказал Господь и горы будете передвигать, и по водам ходить будете и мертвых воскрешать, если захотите. Все возможно верующему человеку.
Но в истории христианства мы не много знаем примеров, чтобы передвигались горы и чтобы люди ходили по водам: всего лишь несколько примеров; все остальное же прошение и прошение.
Можем ли мы представить верующего человека- эгоиста? Давайте скажем честно: ведь все мы такие: верующие эгоисты. Сказано: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». (Послание св. ап. Павла к Римлянам. Гл. 12.) «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная».
Обновляем ли мы с вами свой ум или нет? Конкретно апостол сказал, что « не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия».
Когда мы с вами не переставляем горы, не ходим по водам и это ни к чему: Господь Сам основал горы, Сам насадил сад и ему не нужен человек, чтобы человек переставлял горы и передвигал материки. Но конкретно, и апостол Павел, за Христом говорит такие слова: «Что есть воля Божья? Когда человек эгоистичен, он воздвигает стену между Богом и человеком, то есть он строит сам план своей жизни. И тогда он уже начинает этот план осуществлять в своей жизни, и не сообразуется с волей Божьей: а есть или нет Божья в строительстве этих планов? Этот человек обязательно делает то, что он задумал в своем плане, но никак не собирается думать о чем говорит Господь. А Господь говорит: «Мои мысли, не ваши мысли и Мои пути не ваши пути». И поэтому когда мы с вами просим: «Господи, помоги нам в болезни или помоги моим детям и т. д. это наши мысли, это наши планы, а сообразуются ли они с планами и волею Божьей или нет? Кто узнавал? А может узнать только тот, кто обновил свой ум и сделал ум Христовым.
Ведь когда ребенок клянчит у родителей какую нибудь игрушку, или, допустим 4-х, 5-ти летний ребенок просит дать порулить, они позволяют, но контролируют, они понимают, что ребенок не сможет повести машину.
Точно так и здесь, когда мы стоим на молитве, мы просим, но каким умом мы просим, обновленным ли Христовым ли умом мы просим или своим еще грешным непонимающим умом? Конечно, своим грешным умом, младенческим, не понимающим промысла Божьего о наших детях или о нашем пути, поэтому, мы и клянчим, как дети и Бог нам не дает, потому что если бы мы с вами захотели узнать промысел Божий, то мы стали бы копаться в Священном Писании, мы бы стали проверять свою веру и, в конце концов, Господь бы нам ответил.
Но мы не хотим. «Дай нам сейчас». И только тогда мы только будем верить.
Помните момент, когда Господь, посылая апостолов, дал им силу врачевать людей, творить чудеса. И они удивлялись, что все им подчиняется и после этого они возвращаются обратно ко Христу, но пред этим Господь был на горе Преображения и когда Он спускался оттуда, к нему подходит народ и один из родителей говорит, что, Твои апостолы не смогли ничего сделать, я просил их… Как так? Им дана была власть целить и они после этого приходят с радостью и говорят, что бесы им повинуются и вдруг они не могут исцелить: сила эта престала действовать?! Почему? Как это так вдруг? Сила Божия дана им, Господь пришел и сделал великое чудо - коллосальную гору грехов человеческих в реке Иордан сдвинул и простил все человеку. Пусть человек не думает, что если он принял крещение и если он называет себя верующим, что уже спасение наступило для него. Ничего подобного такого быть не может. Поэтому и апостолы, которые получили власть, получили эту силу, они какое то время исцеляли, но потом они не смогли этого сделать. И Господь объяснил им, почему не смогли: потому что этот недуг, который был в этом ребенке, изгоняется постом и молитвой.
То есть вера должна постоянно возгреваться. Феофан Затворник говорит, что вера должна постоянно тереться, веру нужно тереть постоянно: Словом Божьим, добрыми делами, чтением Слова Божьего, молитвою. Если этого нет, то, значит, вера иссякает, она лишается силы, потому что Боголюбие дает человеку силу, а человеколюбие дает человеку терпение.
Если мы любим Бога, Бог дает нам силу. А если мы любим человека, то это дает нам терпение и смирение. То есть вера должна постоянно тереться. От этого трения по законам физики получается электричество, эффект. Точно также, если мы хотим этого эффекта в деле нашего спасения мы должны постоянно возгревать свою веру, если этого не происходит, ничего не будет, сколько ты не говори, что я верующий, добрый, хороший и замечательный человек.
Спросите у любого человека, который не ходит в храм, ты верующий? Он скажет, да я верю, но по своему. Покажи тогда силу твоей веры. И ничего не получится.
Если мы с вами хотим получить ответы от вопрошаемых вопросов, которые мы задаем Богу, то мы должны с вами постоянно не просто читать и делать добрые дела, но находиться в постоянном общении с Богом. И только тогда от постоянного общения с Богом, мы получим те ответы, на которые просим у Него в наших молитвах. Аминь.
