Шестнадцатого июля 2024 года, в воскресенье, в Неделю седьмую по Пасхе, святых 318 богоносных отцов Первого Вселенского Собора, попразднство Вознесения, Божественную литургию в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской совершил благочинный Клетского церковного округа протоиерей Михаил Пономарев.
Накануне, в субботу, на Всенощном бдении, благочинному сослужил иерей Алексий Бойцов, настоятель храма Михаила Архангела х. Захарова Клетского благочиния.

Этот праздник празднуется всегда в 40-й день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе. Название праздника отражает суть события – это Вознесение на Небо Господа Иисуса Христа, то есть окончание Его земного служения. Одновременно это Его прощание с учениками.
Тропарь: «Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святого Духа, извещенным им бывшим благословением: яко ты еси Сын Божий, Избавитель мир».

Неде́ля о слепо́м — шестая Неделя (воскресенье) по Пасхе в Православной церкви. Название воскресенья происходит по причине того, что в этот день на литургии читается Евангелие от Иоанна, 34-е зачало, о чуде исцеления Иисусом Христом слепорожденного человека, глаза которого Спаситель помазал брением от Своего плюновения, а затем отправил умыться слепого в купели Силоама, после чего слепой от рождения к всеобщему удивлению стал зрячим:
«Выйдя из храма, Иисус встретил слепого от рождения. Это человеческое несчастье, которое почиталось наказанием Божиим за грехи самого человека или родителей его, послужило лишь поводом к проявлению во всем блеске славы Господней. Ученики Его (Иисуса) спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители е го, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня. Доколе Я в мире, Я свет миру».

Пятая неделя по Пасхе в церковном богослужении посвящена воспоминанию беседы Спасителя с женщиной-самаряныней. Возвращаясь из Иудеи в Галилею, Иисус Христос со Своими учениками проходил через страну самарянскую. Самаряне не знали Истинного Бога, но вера их была живой, хотя и неумелой, и неосознанной. А вопрос, где и как поклоняться Богу, жил даже и в сердце простой женщины-самарянки. Иудеи и самаряне не общались друг с другом, живя в близком соседстве. Но для Христа Спасителя, для учения Его, дарованного земле, нет ни эллина, ни иудея, нет ни раба, ни свободного, но есть человек, к сердцу которого обращена Его любовь. И любовь Христова так очевидна, что покоряет вопреки вековой вражде их племен.