Это великий праздник Православной Церкви. Он называется также Богоявлением и Просвещением. Богоявлением — потому, что Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия, Просвещением и «Праздником Светов» потому, что Бог — это вечный свет, просвещающий мир.

19 января 2016 г в Праздник Крещения Господня, благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил Праздничную Божественную Литургию и Чин Великого Освящения воды.

В своей пастырской проповеди отец Михаил сказал: «Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. С праздником Святого Богоявления всех вас! Вначале хотел бы заострить ваше внимание на том, что сегодня в Таинстве Святого Богоявления используется уникальное вещество, которого на земле очень много, это оксид кислорода, вода. Бог избрал именно это вещество, для того, чтобы через это вещество человек мог освящаться, мог получать те благодатные Дары, о которых Господь говорит. Сразу хочу сказать, по телевизору показывают, что множество купелей открыто и в Москве и где то еще и все погружаются и выходят в восторге из купели «Ну, наконец то очистились»,однако, это все эффект холодной воды...

  18 января в Русской Православной Церкви день Навечерия Крещения Господня, или, Крещенский сочельник.
Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название – сочельник связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом – сочиво. В сочельник, после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с 11-12 века водоосвящение происходит два раза – и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.

Суббота пред Богоявлением. Предпразднство Богоявления: Божественная Литургия в храме Покрова Пресвятой Богородицы х. Калмыковский Клетского благочиния

16 января 2016 года благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы х. Калмыковский Клетского благочиния: суббота пред Богоявлением. Предпразднство Богоявления.

  6 января (24 декабря по старому стилю) - день Навечерия Рождества Христова или Рождественский сочельник, - последний день 40-дневного Рождественского поста в канун праздника Рождества Христова. Само название "сочельник" происходит, как полагают, от слова "сочиво" (то же, что "коливо" — вареные зерна риса или пшеницы). Вкушать сочиво или коливо было положено в канун праздника только после литургии (богослужения). У православных христиан существовал обычай не вкушать пищу до появления первой вечерней звезды, напоминающей о явлении звезды на Востоке, возвестившей о рождении Иисуса Христа. Канон празднования Рождества был окончательно сформирован в IV веке. В современной богослужебной практике в навечерие праздника в храме читаются Царские часы, вспоминаются ветхозаветные пророчества и события, имеющие отношение к рождению Иисуса Христа.
Чин Царских часов составлен Кириллом Александрийским в IV веке. Царскими они называются потому, что в Константинопольской церкви на них присутствовали императоры со всем двором. Царские часы совершаются при открытых царских вратах (главные врата иконостаса), среди храма, перед Евангелием, положенным на аналое (высокий столик с покатым верхом, на который кладут иконы или богослужебные книги). В Рождественский сочельник православные христиане вспоминают евангельский рассказ о поклонении волхвов с востока Богомладенцу Христу.