По завершению Литургии благочинный протоиерей Михаил Пономарев отслужил молебны и произнес пастырскую проповедь.
«Христос Воскресе! Сегодня праздник и называется Антипасха; вспоминается апостол Фома а примеры приводить не буду, вы знаете прекрасно почему и как...
Но надо сказать следующее: из сегодняшнего события понимания текста Евангелия мы можем почерпнуть очень многое и очень многому поучиться и поэтому слушайте внимательно, будем учиться делать точно также, и, при всех наших обстоятельствах, конечно, никогда не будем сомневаться.
Дело в том, что по Воскресении Христовом Господь являлся многим Своим ученикам и женам мироносицам. Являлся по разному, не всегда Его узнавали, Он проходил сквозь запертые двери, сквозь стены, то есть, однозначно отцы церкви говорят, что после человеческой смерти человек будет меняться, он изменится, свойства его преображенного тела будут иными. Человек будет хранить историческую память о своем пути здесь на земле, как и Господь хранил историческую память, в том числе и эти раны, которые были на Его Теле. И эта историческая память будет очень светла понятна и очень обостренна. Почему? Потому что здесь на земле нам мешают некие свойства человеческого тела памяти: это может быть и плохая циркуляция крови, это может быть и психологическое состояние человека и поэтому память как бы притупляется и может многое не помнить. Но по своей характере после смерти человека историческая память будет очень и очень светла.
Во первых, это великая тайна, которая откроется каждому человеку. Все мы здесь, в общем то, не молодые, за редким исключением, поэтому мы же не можем говорить, что эта тайна нам откроется через десятилетие, некоторым она откроется уже через несколько лет, поэтому мы должны внимательно относиться сами к себе.
И когда все это откроется, то есть, откроется эта тайна бытия человеческой личности, то вера упразднится, ее не будет, она не нужна будет. А что останется? Откроется знание. В чем мы сомневались здесь, мы увидим воочию и поэтому уже и когда мы своей исторической памятью осознаем о том, что это все есть, но мы прожили жизнь совершенно не так, какую жизнью жил Христос и скажем Господу: «Господи, если бы мы знали бы, то мы бы жили по другому.» Но будет уже поздно...
Поэтому предварить веру в знание можно еще и здесь на земле.
Сегодня святая Церковь приводит нам в пример апостола Фому, который, тоже самое, обладал некой верой. Но что это за вера? Существует два понятия восприятия веры: одна вера такова, что Благовестие, то есть, Евангелие, которое несет Господь, прекрасно, замечательно, в Евангелии говорятся чудные слова о том, что Господь придет, утешит, что Господь есть Любовь, а фактически на земле мы видим болезни, неприятности, отчуждение, непонимание и, в конце концов, смерть… И поэтому человек, в общем то, чаще всего разочаровывается. Антихрист у Соловьева «не воскрес! не воскрес! сгнил…»
И сколько раз мы можем слышать здесь на земле, когда говорят: «Ну кто оттуда приходил? Сгнием да и все»… И мы можем это услышать сплошь и рядом. Это вера именно в гниении, вера вне бытии. То есть, человеческая личность погибает и больше ничего нет, как у индусов о том, что выход в «нирвану», значит в небытие, там нет бога, у индусов нет ни какой веры, просто небытие и ни какой личности совершенно нет…
Какая же вера у апостола Фомы? Ведь апостол Фома в конклаве этой группы людей апостолов, когда Господь говорил о том, что Ему предстоит претерпеть унижение, Крест, смерть, издевательство, и, в конце концов и Воскресение, апостолы этих слов как бы и не слышали, но в этой группе было два человека, которые все понимали о чем говорит Христос: это Иуда и апостол Фома.
Иуда, слышав слова Христа, естественно, подсуетился, чтобы набить свой ящик, который он носил с деньгами и на этом нажиться; он понимал это. А Фома принимал слова Христа, говоря, что «Пойдем и мы умрем с Ним», он понимал эти слова, он верил в смерть, но не доверял воскресению. И поэтому, когда жены мироносицы и апостолы стали говорить Фоме о том, что Христос Воскрес, он воспринимал это как некий бред, и, что такого быть не может.
Потому что Фома как бы имел понятие о смерти, то есть он имел веру, но хранил лишь верность всего навсего, но не Воскресение.
И поэтому Господь и является лично Фоме, для того, чтобы Фома убедился и мы знаем удивительные слова, с которыми обратился Господь к Фоме, Господь ответил Фоме: «Блажен не видевший, но уверовавший».
Порой бывает люди говорят: «У меня нет веры», то есть, они подразумевают, что вера, это значит присутствие в твоей жизни Христа, Который дает тебе бесконечную постоянную, каждодневную радость и вот «этой радости, я не испытываю, значит, где же Бог, Который Любовь и не подает мне этой каждодневной радости? Как я могу поверить в это все?»
А дело в том, что обратите внимание, это крайне важный вопрос, ответ на который в общем объясняет нам сегодняшнее Евангелие.
Ведь когда Христос умер и был погребен, то вся группа апостолов разбежались в разные стороны. Посмотрите, ведь апостол Фома не отошел от этой группы, он остался верен Христу, он не стал жить своей жизнью. Точно также и люди, которые обещались идти за Христом, которые постоянно идут за Ним, которые постоянно верят в Него, то тогда случается, то, что случилось с Фомой - Христос Сам приходит и дает этому человеку веру!
Это очень важно! Сегодняшнее Евангелие учит этому! Как мы часто сомневаемся в наших страшных обстоятельствах, но если мы ни за что не отойдем от Христа, ухватимся за Него двумя руками, то, однажды претерпев, Сам Христос придет и даст нам эту веру! С Праздником!!!»