125x125 4

Понедельник, 29 января 2018 05:53

21 января 2018 года благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил воскресное Богослужение. Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении.

Оцените материал
(0 голосов)

21 января 2018 года благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил воскресную Божественную Литургию. Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении, и, по заамвонной молитве, отслужил молебны и панихиду.

Проповедь протоиерея Михаила Пономарева после Литургии. Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении.21.01.18г.

«Приветствую всех вас, братья и сестры с воскресным днем! Сегодня сообщаю вам нечто радостное и замечательное, потому мы что мы с вами начинаем подготовку к Великому и Спасительному Посту; конечно, официально, она начинается с Недели о мытаре и фарисее, но маститый протоиерей Александр Шмемам, который жил в Париже и очень много написал книг о Литургике советует начинать подготовку к Великому и спасительному посту с Недели о Закхее, а эта Неделя начинается с сегодняшнего дня…

Почему именно с этого дня нужно начинать? И вообще, почему подготовка? Ведь сам пост является подготовкой к Пасхе? А как же мы можем пройти Великий пост не подготовясь к нему? Что ценно для вас, а что не ценно? Надо честно сказать, что оценено человеком, с тем уже ему трудно расстаться.
Назовите примеры оцененности вами каких то вещей, с которыми вам очень трудно расстаться? … Телевизор, пустые разговоры, то есть то, что услаждает душу, когда мы говорим о них и что оценено нами; нам очень трудно расстаться с тем, что мы оценили, поэтому сейчас уже пред Великим Постом оценим все, что для нас ценно и что не ценно. И поэтому Церковь нам приводит примеры на что нужно обращать внимание.
Закхей – сборщик податей, налоговый инспектор, забрался на дерево…
А зачем он забрался туда, для какой надобности? Увидеть Христа! Он очень много раз слышал о Христе, о том, что Чудотворец Иисус Христос делает на земле и он очень хотел увидеть Его.
Дело в том, что Закхей не имел к Нему ни каких просьб и обращений, потому что он знал власть денег; потому что он был налоговым инспектором и брал больше, нежели это было положено; он знал, что деньги приносят гораздо больше счастья, нежели когда их нет и именно так он понимал жизнь…
И, поэтому, в общем то, обращаться с просьбой к Господу он ни с чем не собирался, но любопытство взяло верх: «Что же это за Человек, когда Он презирает власть денег и знает, что свобода от них, свобода всего, несет радость и счастье». Он хотел посмотреть на этого Человека, на этого Чудотворца. И, презирая свое положение, Закхей взобрался на дерево; мы знаем, чем это закончилось для Закхея, потому что встреча глазами со Христом определило порядок будущей его жизни. На самом то деле он был всеми презираемый, но Христос пришел к нему и Закхей сказал Ему: «Господи, половину имения своего отдам нищим, а кого обидел, воздам вчетверо». То есть, практически, у него тогда ничего не остается.

Но ведь мы же не знаем, что было дальше; из богословия известно, что есть действия от чрезвычайной благодати Божьей и отцы Церкви приводят только два примера относительно чрезвычайного действия благодати Бога это апостол Павел, когда он шел в Дамаск уничтожать христиан, посетивший Господь тут же изменил его и второе: Мария Египетская. А о Закхее в богословии ничего нет; он в порыве усердия, что к нему идет такой Чудотворец обещал, что он половину имения отдаст и вчетверо отдаст тому кого обидел.
Что потом было, мы не знаем, как он боролся с тем, что он уже оценил, и как он расставался со своим большим богатством… но есть пример того, что Закхей захотел увидеть этого Чудотворца.
И вот точно также и человеку, нам с вами, нужно задаться вопросом, а хочу ли я встречи со Христом при жизни, пусть не телесно, но духовными очами, хочу ли я увидеть Его своими духовными очами?
Ведь большинство людей, может быть, и хотели бы, но есть множество всевозможных вещей, которые не позволяют это сделать, одни говорят: «Вот пойду на пенсию и тогда начну ходить в храм», а другие говорят: «График работы мне не позволяет ходить в церковь…», а третьи: «Вот выздоровею я, тогда пойду уж свечку поставлю»… И мы знаем есть множество примеров, когда бы человек, желающий видеть Христа, доживал до этого момента, а уходили и в сорок два года и в 52года и так и не осуществили своей мечты встретиться с Христом здесь на земле… На самом ли деле они хотели этого?
И поэтому каждый из нас в преддверии Великого поста должен задать себе главный вопрос: «Хочу ли я в дни Великого поста встретить Христа?»
Существует несколько действий благодати Божьей, первая - призывающая (я не буду говорить очень подробно о той), которая действительно приводит к Богу; а вторая, освящающая. Призывающая благодать призывает человека к Богу, как и любопытство призвало этого самого Закхея, так и иного человека призывающая благодать приведет в храм. И у него на первых порах все получается: он хочет молиться, он с радостью идет в храм, он исполняет все посты, он молится и дома, и, пытается как то и других призвать к этому и у него все это получается и он радуется этому, это как бы начальная стадия…
Но потом, когда память души уже прикоснулась с этой благодатью и запомнила этот момент, что ей хорошо, вот тогда начинается второе действие благодати. Неверующие люди этого не испытывают, им это не дано, а вот человек верующий, который с удовольствием пришел в Церковь и стал ходить и вдруг потом через год, два, три, пять, даже десять лет, когда он решился на деле в общем то подойти близко к Богу, Бог покидает его; и начинается этап испытаний этого человека, и, этот этап испытаний может длиться десятилетиями, а не какой то год, два, три. А что в этом отрезке испытаний может твориться с человеком?
Во первых, человек начинает замечать: у него нет желания молиться, а родные, близкие его не понимают и не принимают его, на работе вроде бы все хорошо. Но почему то он замечает, что его сторонятся, хотя казалось бы, что с его талантом, он должен бы получать больше, чем те, кто работает вместе с ним бесталанные, а ему платят меньше. И все это вызывает страшный ропот в человеке. И потом к этому еще приближаются всевозможные несчастья, и тогда, казалось бы, а где же Бог?
Ведь как трудно человеку быть с Богом; крайне трудно человеку быть с Богом!»

Последнее изменение Понедельник, 29 января 2018 08:02

Галерея изображений

Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди