125x125 4

Суббота, 10 марта 2018 10:52

Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы архиеп. Фессалонитского.

Оцените материал
(0 голосов)

 

4 марта 2018 г в воскресенье, благочинный Клетского округа Калачевской епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил воскресную Божественную Литургию. Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы архиеп. Фессалонитского, а накануне вечером в субботу - великую вечерню, утреню и первый час.
По завершении Литургии отец Михаил произнес пастырскую проповедь о Богословском учении свт. Григория Паламы и, поясняя верующим, глубокий смысл читаемого за Литургией Евангелия об исцелении расслабленного, сказал:
«Приветствую всех вас, братья и сестры; сегодняшнее воскресение второй недели Великого и спасительного поста посвящается памяти свт. Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, и называется Неделей Светозарных постов. Почему именно так? А дело в том, что Григорий Палама был непосредственным участником в споре с Варлаамом Колабрийским. Так как возникла некая ересь относительно филиокв. А филиокве, это католическое учение о исхождении Духа Святаго, потому что католики утверждают, что Дух Святой исходит и от Сына, а мы как веруем? «И в Духа Святаго Господа Животворящего, иже от Отца исходящего».

Но ведь в Священном Писании мы неоднократно можем найти, когда Дух Святый посылается и снисходит от Сына. Сразу хочу сказать, что некоторые могут подумать, а зачем нам это Богословие? Зачем нам эта казуистика? Дело в том, что Богословие само по себе очень просто и если мы его знаем, то тогда разумеем, зачем мы здесь, Кто нас спасает, от чего спасает и зачем нас спасает?
И если мы это будем знать, то тогда для нас Богословие не будет некой интеллектуальной игрой, которое мы, в общем, то понимаем, то не понимаем…
Дело в том, что именно Варлаам Калобрийский говорил о том, что Бог в Своей Сущности непознаваем, соответственно, и говорить нам больше не о чем и поэтому познать Бога невозможно и спасение может быть только по другому как то.
Но дело в том, что, услышав это, Григорий Палама, воспитанный в царских чертогах, был очень грамотным человеком, он десять лет прожил на Афоне и был монахом; он знал Божественную систему Фаворского Света, он знал монашеские приемы, которые достигаются тем, что монах начинает беседовать и видеть свет Божественного Существа, соответственно, и знает каким образом это осуществляется и, он вступает с Варлаамом в полемику.
Он пишет Триады, которые в общем то, обличают Варлаама Калобрийского. Прежде всего, конечно же, Бог в Своей Сущности не познаваем.
Сразу приведу такой пример, чтоб вам было понятно: в чем сущность этого подсвечника? В материале ли? В форме ли? Или в чем то другом? В предназначении! То есть, он может быть любой формы, из любого материала, но сущность его в предназначении.
Человек никогда не может вникнуть в Сущность Божества, потому что Бог, на самом деле, не познаваем. Но сам Григорий Палама говорит, что познаваем. Но в чем тогда познаваем? Он не познаваем в человеческой философии. Для того, чтобы познать Бога, нужно стать, как Бог. Для того и Христос пришел на землю, чтобы преобразить человеческую личность. Преобразив человеческую личность, человек облекается во Христа, «елицы во Христа креститеся, во Христа облецетеся». Человек облекается в Жизнь Христа и тогда посредством молитвы достигает этого положения.
Валаам Калобрийский говорит о том что, возможно познать Бога только одной философией, интеллектуально, но сам по себе Григорий Палама отвергает это. Почему? Интеллектуально невозможно постигнуть Божество, соответственно, невозможно визуально постигнуть Божество. Бог познавается только лично, соответственно, чтобы это сделать нужно войти человеку в общение непосредственно с Богом.
А каким образом это можно сделать? Облечься в Него! Только тогда открывается этот Божественный Свет, который открывался монахам по их жизни!
По сущности в жизни человек должен обожиться. Дело в том, сам себя человек не может спасти ни как, ни при каких обстоятельствах. Спасение человеческой цивилизации, это дар Бога человеку!
Для того, чтобы воспользоваться этим даром, нужно войти в этот Дар! Какой Дар Бог даровал человеку для спасения? Христа!!! Нужно войти в Его жизнь, в жизнь Христа! А как Он прожил жизнь? Мы знаем. Соответственно, принимая этот Дар жизни Христа, ты облекаешься в этот Дар и в этом даре ты предстаешь пред Богом, Богоотцом. Почему и Господь и сказал, что «Я приведу вас к Отцу Своему!» Вот в чем тайна заключается!!! Поэтому так важно облекаться в Дар этот!
Сегодняшнее Евангелие было о том, как Господь исцелил расслабленного. Что есть человеческое расслабление? Физическое расслабление мы с вами знаем, что это когда все мышцы расслабленны, человек не может двинуть ни руками ни ногами. Но есть еще расслабление духовное, когда человек не может сконцентрироваться в самом в себе, когда он постоянно находится в таком страшном расслаблении, мысли его текут по разному. Некоторые современные мужчины расслабляются сидя с пивом у телевизора; женщины – по другому… То есть, в расслаблении ты получаешь удовольствие… Есть расслабление интеллектуальное и если проанализировать, то в современнейшим мире все делается так, чтобы человек постоянно был расслаблен; чтобы никогда концентрация мысли его не достигла апогея и, над этим трудится сейчас буквально весь мир…
Это бесконечные просмотры сериалов, это шоу бесконечные на телевидении и попробуй после этого стань на молитву и сконцентрируйся?! Да никогда у вас не получится эта концентрация…
Когда человек не занимается спортом, у него мышцы все расслаблены; он не может достигнуть результатов, какие от него требуются.
Точно так же происходит и в духовной жизни, поэтому человек постоянно так расслабляется у телевизора и в каких то бесконечных разговорах, и, он никогда не достигнет высоких духовных результатов; никогда… И мир над этим трудится очень усердно, чтобы мы никогда не достигли этих результатов и поэтому Григорий Палама, говоря о сегодняшнем Евангелии говорит: «В первую очередь должен человек осознать, что ты грешен, это начало всего. Потом должно быть покаяние, и твердое убеждение в том, что «больше я этого делать не буду и буду с этим бороться!» И потом, четвертый момент: это есть, конечно, молитва.
Когда друзья принесли ко Христу расслабленного, то чтобы войти внутрь туда, что они сделали? Они прокопали крышу, чтобы спустить к ногам Спасителя расслабленного. Григорий Палама концентрирует именно на этом внимание: то есть, Они прокопали верх дома, соответственно, нужно привести в порядок мысли и разум человеческий! Без этого невозможно будет сконцентрироваться.
Будем же молиться, чтобы по молитвам Григория Паламы Господь дал нам разумение, что есть Богоугодная и настоящая счастливая жизнь! Аминь».

Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди