И их пугливость заставляет сердца их совершенно иначе мыслить, но Христос успокаивает их. Ведь то же самое, что произошло две с лишним тысячи лет назад происходит и сегодня с нашими сердцами, когда Бог посещает нас какими то очередными испытаниями, то мы не узнаем Христа, мы пугаемся и сомневаемся...
И Христос обличает учеников в неверии, и, тоже самое, когда случается неприятность в этой жизни, мы в этих сюжетах нашей жизни не узнаем Христа, мы не верим, что это именно Он посещает нас, соответственно, мы пугаемся, наши сердца и мысли приходят во всевозможные страхования и Господь совестью нашей обличает нас: «Где же ваша вера»?
И Господь свидетельствует, что это Он, ведь Он мог воскреснуть, Его Тело преображенное было уже, но Он не стирает знаки Своей казни на Кресте Он оставляет их на руках и на ребрах. И, поэтому, как свидетельство того, что это Он, Он показывает знаки своего страдания ученикам.
Да, они возрадовались, поверили, но совесть то обличает... Затем происходит великое событие – Вознесение! Описано оно, конечно же, величественно, что Господь возносится, но само Вознесение настолько повлияло на учеников, что они стоят и, наверное, как завороженные, смотрят на небо, потому что уже ангелы им явились и говорят: ... что вы смотрите? Но они настолько захвачены этим стоят и уже ангелы их как бы окликают, и говорят: ... чего вы смотрите и что Господь придет таким же образом, каким ушел на небо.
Конечно же, все это завораживает, но здесь стоит один вопрос, что Господь не постеснялся, не погнушался и приходит сюда в мир одеть на Себя человеческое тело, искаженное грехом, и, не погнушался, не постеснялся вознести его преображенным в Недра Пресвятой Троицы, ведь все человечество в лице Иисуса Христа- план Самого Бога – Пресвятой Троицы, должно пребывать в Недрах Пресвятой Троицы, в Недрах Бога.
То есть, мы с вами будем пребывать, кто достоин, в Недрах Божиих и узнаем такие Тайны, которые никогда здесь не открываются...
Бог дал человеку тело, в которое облек душу и, естественно, вы должны и относиться с таким же трепетом к этому человеческому телу.
Но дело в том, что мы терзаем тело, (если бы ради Христа его терзали, и, если бы ради Христа мы страдали бы, это один вопрос, но ведь мы то терзаем человеческое тело ради своих удовольствий. Что мы с ним делаем? Мы его откармливаем, утучняем, мы его травим алкоголем, мы его душим табачными сигаретами, мы его бесконечно мучаем раздражениями всевозможными, и которые, как нам кажется, что мы получаем удовольствие, а на самом деле мы его просто мучаем. И мы причащаемся Христа преображенного этого воскресшего тела, не которое было на Кресте, а преображенного, соответственно и с этим причащением мы и должны преобразить свое человеческое тело.
Этот День Вознесения учит нас самому главному, о том, что Господь повелел Своим ученикам: «Идите и проповедуйте Евангелие всей твари».
То есть, мы должны идти и проповедовать Евангелие, потому что мы, ходящие сюда, считаем себя последователями, учениками Христа. Соответственно, мы и должны научить людей покаянию, потому что за покаянием приходит преображение человеческого тела и человеческой души.
Соответственно мы с вами и должны, пребывая в учении Христовом, проповедуя учение Христово всем, кто еще не знает Христа, а люди многие не знают Христа,(а мы живем в языческие времена, как тогда во времена Тертуллиана), мы должны идти и проповедовать слово Божье другим людям и учить покаянию.
Потому что нужно поступать и жить так, как люди, которые ждут своего господина, который придет в любой момент, в любой час, мы не знаем, когда постучит, и мы должны вовремя отворить ему, а кто опоздает, тот услышит слова: «Я не знаю вас». С Праздником всех вас!»