Люди этой страны пришли и попросили Господа, чтобы Он удалился от них, потому что уничтожил то, ради чего они жили Если бы мне быть преподавателем, и вам предложить сейчас, сочинение на тему: «Зоологические образы в Священном Писании», то, наверное, много можно предложить таких вещей, которые мы с вами найдем именно в Священном Писании. Посмотрите: Дух Святый в виде голубя нисходит при Крещении на Господа; Господь, царя Ирода называет кем? «Пойдите, скажите этой лисе», т. е. лисой называет; а кого называет Господь свиньей? Тех, кто в общем то, занимается лицемерием: книжников и фарисеев и много приводит таких примеров. В основном так оно и есть. Ведь посмотрите, чем заслужило такое порицание замечательное и прекрасное животное, которое было сотворено Господом, такое как хрюшка. Ну и чем оно заслужили порицание? В общем, то, ничем. Если взять закон иудейский, то у нее копыта, которые раздваиваются, и это является признаком, ( по закону иудейскому), чистого животного; но оно не жует жвачку, поэтому является нечистым. И в Священном Писании свинья является символом «лицемерия»!

Как Господь говорит о гробах, которые снаружи красивые, а внутри полны нечистоты и всякой мерзости. И так и есть на самом деле; действительно, образ свиньи, который приводится в Священном Писании, он может быть не очень хорош, но ведь этот образ не зря приводится в Священном Писании: этот образ является тем, что мы являем в нашей жизни.

Давайте посмотрим внимательно на то, что представляет наша нынешняя свинья: она своим носом может бесконечно копать, до тех пор, пока не повалит столб или что есть какое препятствие, если уж каменное, она не возьмет; копая, постоянно смотрит вниз.

И человек в своей жизни ведь точно так же, когда копается в этой земле, ему некогда посмотреть вверх. Оценить, те великие нравственные чувства, которые Господь заложил человеку при его рождении. Ему некогда заняться этим, т.к. он будет возиться, как свинья до самого последнего конца, пока не вскопает свою землю, «землю» своей погибели.

Но что такое свинья? Ведь мы можем множество назвать таких вещей, когда действительно можно человека назвать ослом, можно человека назвать гадиной, змеей подколодной и так далее. Но в первых рядах всех этих рептилий и целого зоологического клана, стоит, прежде всего, свинья.

Действительно: «Ты не благодарный, как свинья», «Не мечите бисер перед свиньями» и т. д. Чтоб такое мы не сказали, нет более оскорбительного слова, чем как «свинья». И не зря говорится в выражениях в народе: «Посади свинью за стол, она и ноги на стол», т.е. здесь не имеется в виду, что мы должны свинью сажать за стол, это говорится о ком? О человеке!

То есть, человек, который теряет свое первородство, теряет свое божественное достоинство, он тут же нисходит на уровень свиньи. И ведь это действительно актуально. Почему? Да потому что любое животное, например корова, курица : они при жизни одна дает молоко, другая несет яйца. Т. е. приносят пользу человеку. Только свинья после своей смерти дает мясо, сало и шкуру. Посмотрите: кот, который лежит у наших ног и мурлыкает, канарейка, которая поет, баран, которого мы стрижем: они дают все это при жизни! Только свинья дает кожу, сало и мясо, после своей смерти!

Человек, который отходит от Бога, хочет он этого или не хочет, падает постоянно в уровень свинства и, поэтому, конечно же, упав туда, ему очень трудно подняться. И только после смерти этого человека, прожившему, и не открывшего свои таланты и, не раскрыв их абсолютно, а живя только ради себя, достижения своей земной цели, только после смерти над ним звучит формула, которую мы очень хорошо знаем: «О покойниках говорят или хорошо или ничего».

Свинья, по заключению ученых, биологически похожа на человека: из ее органов добывают инсулин, ее органы схожи с нашими; свинья всеядна, как и человек всеяден. Или, может, человек всеяден как свинья?! И поэтому так важно нам с вами не унаследовать этот образ. Не то, что это несчастное животное плохое в жизни, нет, она может быть и розовым пятачком и умилять нас (особенно сейчас, декоративные хрюшки пошли) и т. д. свинья то не при чем. Причем те качества, образ и подобие Божие, которые унаследует человек, становятся похожими на животных.

Иоанн Златоустый сказал удивительные слова, что в одном человеке может уживаться образ осла и змеи, шакала и свиньи. Ни в одном животном не может уживаться образ другого животного. Только в человеке могут уживаться разные образы. Разве не свинство, не знать своей веры? Разве не свинство, не благодарить Бога? Разве не свинство пропускать богослужения и утренние и вечерние молитвы и не знать Слово Божие? Разве не свинство родителей, которым Богом дано было чадо, воспитать свое чадо в неверии? Разве не свинство, детей, которые были воспитаны любимыми родителями, которые отдали им все: поносить своих родителей и быть нахлебниками на их шее?

Поэтому приходит сегодня с нами образ свиньи, для того, чтобы в нас и в наших близких не было бы этого качества, как « свинство».

А если бы сейчас воскресли те жители страны Гадаринской, разве они в нашем обществе не увидели множество своих соратников и подвижников? Разве в нашем обществе не растет «свинство»? Найдется ли такой человек, чтобы за двух бомжей, отдал целое стадо свиное? Вряд ли такое случится.