И поэтому самым главным моментом Вознесения является призвание апостолов к покаянию, потому что Вознесение Христово принадлежит всему человечеству. Григорий Палама сказал о том, что именно в Вознесении Господь призывает всех, кто унаследует жизнь вечную: кто кается и живет по Евангелию.
Никогда человечество не оставляло попыток проникнуть в небытие, проникнуть в жизнь вечную, никогда человечество не оставляло попыток проникнуть в тот мир, о котором говорит Бог и во откровениях самих пророков. И поэтому и сейчас, до сего дня человечество не оставляет этой затеи. Оно прибегает и чтобы узнать тайну потустороннего мира. Человечество прибегает к разным действиям и к помощникам : это есть экстрасенсы, это есть всевозможные медиумы, которые якобы разговаривают с иным миром, с духами, которые приходят оттуда. Мы не знаем чему они могут научить, научить и наставить, как они могут спасти.
Я насколько слышу из разных передач никогда эти люди не говорят о Христе и спасении, они говорят о том, что может, что то их ждет и в будущем. Но дело в том, что дорога на Небо, дорога, которая предлагается человечеству, она иная. Господь вознесся на Небо и поэтому Он не мог остаться здесь на земле, потому что Он носил в Себе целое Небо. Он Сам был Небом и поэтому ничего материального не могло удержать Его здесь.
Это очень важный момент: человек, который живет на земле, живет Небом и носит в себе Небо, он обязательно, то же самое, пройдя дорогу Спасителя, будет тоже привлечен к Небу и будет на Небе. Это очень важный момент. Человек, который носит в себе уже здесь на земле ад, пусть не думает о Небе никогда, он всегда будет привлечен туда, к чему он стремился в течении своей жизни – «сродное познается сродным».
Какая здесь может обида быть, если действительно человек всю жизнь прожил с адом в душе своей и повлечет его к аду. Поэтому так важно в нашей жизни человеку носить в себе Небо.
Мы знаем из Священного Писания, когда Господь жил на земле, стихии мира, природные стихии подчинялись Ему. Мы знаем из других источников святых отцов нашей церкви, когда святые достигали определенного уровня святости, они тоже силы мира и стихии мира были подвластны им. Когда человек может подчинить себе силы природы? При каких обстоятельствах? Тогда, когда дух человека насыщен бывает Духом Святым, когда он полностью вовлечен в жизнь Духа Святаго и когда уже человеческим духом обладает Дух Святый и тогда он может подчинить стихии этого мира, они могут быть ему подвластны, то есть он может покорять их и делать точно также, как и делал Христос.
Но мы с вами, живущие здесь не носим в себе Духа Святаго, мы далеки от жизни с Небом, поэтому мы и болеем и чудеса у нас не получаются да и молитвы никакой не происходит.
В доказательство того, что Господь Воскрес и действительно, что это является Он, когда Он явился в Иерусалиме апостолам, Он показывал раны Свои. Мало этого, Он действительно убедил апостолов, что это не Дух, это Он Преображенным Своим Телом.
Бог вознес человеческое тело с этими ранами в вечную жизнь. Это человеческое тело с ранами, оно не срастворилось в Божестве, оно осталось точно также, каким оно и было и поэтому это Тело будет свидетельствовать на страшном суде и говорить и показывать нам будет Богочеловек свои руки и ноги, за что Он пострадал, покажет наши грехи, за что Он перенес страдания и наши грехи, что мы Ему своими грехами причинили. Кто хочет попасть на Небо, он должен пройти путем Христа.
Господь является Апостолам. Они пугаются. Когда человек страшится? Когда он пугается? Страх разрушает человека изнутри и поэтому страх не дает человеку увидеть Христа и последовать за ним. Страх сеет недоверие ко Христу. И поэтому мы живем так.
Сегодня было даже и не надо и никаких проповедей говорить, сама жизнь, чем больше ты живешь во Христе, тем страшнее тебе жить и смотреть на окружающий мир. Сегодняшний пример, пока я шел на службу, встретившаяся женщина, которая периодически и довольно таки часто ходит в храм, спрашивает: «Сегодня праздник?» «Да, Вознесение Господне». «А я не могу пойти, у меня сын лежит в больнице». Вот вам и пример недоверия ко Христу. Разве в 8 часов сын ждет ее в больнице? Там обхода еще не было.
Когда простые язычники – сотник, который был язычником, пошел ко Христу, чтобы исцелился его слуга, он пошел ко Христу, потому что доверял Ему, а человек, который называет себя христианином, не доверяет Христу, потому что ее сын болеет, она не ко Христу идет, она идет к болящему сыну, потому что Христос ей не поможет, потому что она сама отвернулась от Него. Опять же второй случай: «Как же так? Что у нас творится?» Говорю: «Но вы же христианин?» «Да». «А вы знаете свою веру?» «Нет». «А кто виноват, что творится вокруг? Как вы будете защищать свою веру и проповедовать ее, если вы не знаете ее?» И таких примеров много.
«И сказал им: так написано и так надлежало пострадать Христу и Воскреснуть из мертвых в третий день и проповеданному быти во Имя Его покаяния и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему».
Мы свидетели Воскресению Христову. Мы свидетели Его Вознесения. Он, обращаясь к нам сегодня, через тысячелетия говорит, что вы свидетели Моего Воскресения и Вознесения, поэтому ваша задача и Я повелеваю вам идти и проповедовать всем народам». Какое проповедование? Проповедование покаяния и отпущение грехов. Только тот, кто кается, принимает жертву Христа Воскресшего и Вознесшегося.
Если мы с вами не каемся, не считаем себя грешниками, значит, и жертву эту, принесшую Христом отвергаем и не принимаем и соответственно и спасения никакого не происходит. Мы не нуждаемся в Христе, потому что мы сами себе врачи, мы сами себе спасители и поэтому пытаемся спасти сами себя, но тщетны потуги человечества, потому что видим к чему эти потуги приводят.
Мы, свидетели Воскресения: разве вы не кричали, что Христос Воистину Воскресе? Кричали. Значит вы тогда врали или неправду говорили, что Иисус Воскрес? Так почему ж тогда вы не идете и не проповедуете покаяние? Почему ж вы боитесь сказать о покаянии и о той Жертве, которую принес Христос? Значит Он не Воскрес в нас, значит, Он и не Вознесся на Небо?
Мы готовим сейчас в свидетельство о том, что Господь Вознесся на Небо, Свою душу к восприятию Духа Святаго, которого Господь обещал Своим последователям и ученикам, Который придет и даст разумение Священному Писанию. Невозможно без Духа Святаго понять Священное Писание, невозможно умудриться в Слове Божием без Духа Святаго.
Поэтому так важно нам это Явление, а ведь Он пришел уже, при Крещении нам дается эта спасительная благодать, это они ждали, но после этого то постоянно нисходит Дух Святый, только каким образом воспримем или нет, а воспринимается этот Дух Святый благодать Божия, преподаваемая нам, прежде всего в покаянии, чистым человеческим сердцем. Аминь».
