Но сегодняшнее Евангелие читалось не о тех 318 отцах, а сегодня Святое Евангелие доводит до нашего сведения, ту первосвященническую молитву Спасителя, которую Он произнес относительно Своего Отца, перед Своими крестными страданиями.
Я не знаю, насколько часто вы обращаетесь к ней, она находится только в Евангелии от Иоанна, но читать просто так ее невозможно, потому в ней все, что касается будущего бытия человечества; будущего тех, кто последует за Христом, кто отзовется на Его зов и станет истинным Его последователем.
Когда уходят близкие, родные нам очень люди, они всегда переживают за тех, кто остается здесь. И уходящие родители всегда очень чутко отзываются и беспокоятся о тех, кто остается вместо них здесь, это, конечно же, дети. И родители при жизни стараются делать все так, чтобы хорошо и безбедно и беззаботно, насколько это возможно, жилось их детям после них здесь на земле. Какую же нужно произнести молитву Богу, чтобы последователи Христа жили здесь, то же самое, хорошо?
«Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл Имя Твое человекам, которых ты дал Мне от мира: они были Твои, и Ты дал их мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю, не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое. И Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! Соблюди их во Имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда я был с ними в мире, Я соблюдал их во Имя твое; тех, которых ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную». (Евангелие от Иоанна. 17. 1-13.)
Не о том, просил Иисус Христос Своего Отца, не о том, чтоб у них были носочки, денежки, хороший дом, квартирка, что то еще и так далее и тому подобное. Совсем не о том, а том, что есть вечное, о том, что чем душа человеческая может жить после своей смерти, вот о чем Он просил.
Дело в том, что когда человек говорит о том, что он верует и он делает некое умозаключение, что Бог есть, это не значит и не говорит о его вере. Дело в том, простое умозаключение, что Бог есть как некая сила, Бог этого не приемлет: и этой веры и этого умозаключения. Принимая слова Бога о том, что Бог есть, человек не делает умозаключения, он чувствует Его Божественное дыхание в этом мире, он чувствует его сердцем и душой. Он чувствует постоянное вездеприсутствие Божества в своей жизни.
Дело, которое Он исполнил. Какое же дело поручил Бог Отец Своему Сыну? Спасение человека. Дело в том, что, наверное, было проще создать человека из праха земного, нежели воссоздать человека уже из готового материала и даровать ему жизнь вечную. Сделать его бессмертным, гораздо тяжелее. Человек есть, он уже создан из праха земного, но он настолько изменился и этот материал нужно преобразовать и сделать его Бессмертным, что гораздо тяжелее, чем создать из праха земного.
Но Христос исполнил дело, порученное Богом. «Я открыл Имя». Какое Спаситель открыл Имя человечеству? Имя Отца!
До Него никто не знал этого имени. Человечество называло Его Богом, Царем, Судиею, но никогда не называло Отцом и вдруг, оказывается, что у человечества есть Отец, любящий Отец! Который через Сына Своего, в Сыне, кто принимает Спасителя…
Кто является в вечности своему Отцу? Сын! Ипостась Божественная, но личность сыновняя. И через него и в Нем, все человечество, принявшее Христа, становится с нами Божиими. Уже не Судия, уже не какой то монстр, который только уничтожает и бесконечно злобствует, а есть добрый Отец, Который ждет возвращения Своего заблудшего человечества, в его вечный -- в жизни вечной.
И посмотрите: Господь говорит, что Я не о всех молю, а о тех, которых Ты Мне дал. Маленькая горстка апостолов, потом триста восемнадцать человек великих сияющих звезд или маленьких солнц православного Неба, которые собрались отстоять Имя Божье против ересей арианской. Когда человек видит перед собою огромнее поле и ему нужно его засеять - пустошь, которая не возделана, что он делает? Он засевает какую то часть этой пустоши и охраняет этот клочок земли, чтобы все, что вырастет на нем, потом больше приумножить. Потом уже он больше распахивает эту пустошь и потом уже всю пустошь засевает и окультуривает ее.
Вот точно также и Господь: « Я сохранил тех, которых Ты Мне дал, которые избрали Меня». Это небольшая кучка-горстка людей. И до сих пор, относительно миллиардов людей, православие остается горсткой, небольшой кучкой людей, но которые приняли Христа и Господь молит о том, чтобы Он сохранил всех нас, чтобы мы устояли в этой вере, чтобы мы сохранили Слово Его, чтобы потом однажды, мы могли с вами приумножить эту веру и чтоб мы подарили ее другим людям, рассказали о ней, чтобы она принесла им тоже эту пользу.
Мы уже окультуренная земля, но какая окультуренная земля, вы уже можете судить о себе сами. Посмотрите, немало появлялось в мире людей, которых мы называем лидерами движения человечества и которые предлагали какие то определенные свои мировоззрения, планы по благоустройству человечества, чтобы были все счастливые и в одночасье подарить всем счастье земли.
Но когда эти планы в одночасье рушились и те, кому они обещали счастья оказывались на грани безумия, что всю жизнь посвятив себя этому в одночасье лишались всего этого - всего того, что им обещали и счастья в том числе.
Планировали в восьмидесятых годах построить коммунизм, ведь у нас, как говорили, был развитый социализм и вот, казалось бы, немножко, потерпите ради будущих поколений и все будет! И в одночасье все рухнуло. И само имя их поносится теперь. Идея счастья человеческого всегда хороша, да и идея равенства и братства и прочее… Но не может само по себе человечество объединиться вокруг просто обычных человеческих потребительских вещей: вокруг холодильника, полки с книгами, хорошего куска мяса …
«Чтобы радость имели». В чем заключается радость? Спаситель имел радость в Себе, Он исполнил то, что поручил Ему Его Отец. Он все сделал для этого и Он не мог не иметь радости. И если человек хочет иметь радость, то радость именно в Боге, Который дает человеку эту радость, радость в жизни вечной.
Не может принести радости человеку покупка куска колбасы, книжная полка, гардероб, новая я то мебель, новое платье. Мы сами знаем: что это приносит радость, но только на чуть-чуть – от силы, пока ты носишь, но проходит месяц и все заканчивается. Как только посетила не радость, а болезнь и радость вся кончается и эти вещи, которые ты приобрел, они никак тебя не утешают. А вот радость жизни вечной, а не то, что здесь все мимопроходящее и быстро уходящее, радость жизни вечной это бесконечная, это не проходящая радость, к этому Господь и призывает.
Удивительная вещь, Богочеловек с этой молитвой обратился к Своему Отцу две тысячи лет тому назад. Удивительно, но она, эта молитва была и за нас, живущих через две тысячи лет и за всех последователей, которые Господь призвал и которые сейчас идут за Ним.
Он говорит и молится о нас до сих пор, чтобы мы были верными Ему, чтобы действительно, радость не прекращалась в нашей душе и сердце. Поэтому, мы должны быть благодарны Богу за то, что Он был тогда, что сделал это Великое дело на земле – спасение и преображение человека!
Как важно понимать нам, что, действительно, Христос преображает человека, а не просто все мы пришли в храм, поставили свечки и больше ничего и мы говорим, что мы верующие. Мы ждем от Христа преображения, преображения в жизнь вечную и если это будет с нами, с помощью Божией, то и радость будет нескончаемая и жизнь для нас вечная. Аминь».
