В понедельник и во вторник первой седмицы Великого поста благочинный Клетского округа вечером 2 и 3 марта 2020 года, совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской.
В богослужении участвовал настоятель храма Михаила Архангела х. Захарова Клетского благочиния иерей Алексий Бойцов и прихожане.
По окончании богослужения благочиний протоиерей Михаил Пономарев произнес проповедь.
В среду и в четверг первой седмицы благочинный протоиерей Михаил Пономарев продолжит чтение Великого покаянного канона прп. Андрея Критского.

Сыропу́стная Неде́ля – последнее воскресенье перед Великим Постом, этим днем заканчивается сырная седмица. Всего Церковью установлены три подготовительных седмицы и четыре подготовительных недели (воскресенья) к Великому Посту. Сыропустная неделя – последний день употребление в пищу молочных продуктов (в том числе сыра). Мясную пищу прекращают вкушать в предыдущий понедельник (после Недели о Страшном суде (мясопустной).
Неделей Адамова изгнания этот день называется потому, что в это воскресенье вспоминается самое трагичное событие в истории человечества — изгнание Адама из рая. Теперь человек пребывает вдали от Бога и может приблизиться к Нему только совершая усилия, к каковым относятся пост (ограничение в пище и отказ от развлечений) и покаяние в грехах.
Этот день также называется Прощеным воскресеньем, потому что после вечерней службы в храмах совершается особый обряд — чин прощения. Священник просит прощения у прихожан за все вольные и невольные обиды, и все люди также просят прощения друг у друга. Такой обычай возник у египетских монахов, которые проводили Великий пост в пустыне, где их жизнь подвергалась опасности, а возвращались в монастырь только на Пасху. Поэтому монахи перед Великим постом просили друг у друга прощения, как перед смертью.

Настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев 23 февраля 2020 года совершил богослужение: Неделя мясопустная о страшном Суде. Заговенье на мясо

ЕВАНГЕЛИЕ О СТРАШНОМ СУДЕ

Мф., 106 зач., 25:31-46.

Те, кто считал и вычислял, утверждают, что на земле полтора миллиарда живых людей. Из этих полутора миллиардов живых людей ни один не в состоянии сказать вам от своего ума, что будет с миром в конце времен и что будет с нами после смерти. И все многие и многие миллиарды человеческих существ, жившие на земле до нас, не были в состоянии ничего от своего ума определенно и с уверенностью сказать о кончине мира и о том, что нас ожидает после смерти, - ничего, что мы могли бы разумом, сердцем и душою принять как истину. Жизнь наша коротка и исчисляется днями, а время долго и исчисляется столетиями и тысячелетиями. Кто из нас может простереться из своей тесноты до скончания века, и увидеть последние события, и сообщить нам о них, и сказать: "На краю времен произойдет то-то и то-то, то-то будет с миром, то-то - с вами, людьми"? Никто. Воистину, никто из всех живых людей, кроме того, кто убедил бы нас, что он, проникнув в разум Создателя мира и людей, узрел весь план творения; и что он жил и пребывал в сознании прежде бытия мира; а также - что он может явственно видеть кончину времен и все те события, кои будут знаменовать кончину сию. Есть ли такой человек среди полутора миллиардов ныне живущих людей? И был ли такой от начала мира доныне? Нет, такого нет и не было. Были прозорливые люди и пророки, которые не от своего ума, но по откровению Божию изрекли кое-что, кратко и отрывочно, о кончине мира; и не столько с намерением ее описать, сколько для того, чтобы своими видениями, по повелению Божию, вразумить людей: да отвратятся они от пути беззакония, да покаются, да помышляют о имеющем прийти судьбоносном более, нежели о мелком и преходящем, заслоняющем от них, подобно облаку, пламенное и страшное событие, коим завершится и вся жизнь человеческая на земле, и существование мира, и ход звезд, и дни и ночи, и все, находящееся в пространстве, и все, происходящее во времени.