19 мая в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской Калачевской епархии, благочинный Клетского округа, настоятель храма Живоначальной Троицы протоиерей Михаил Пономарев совершил воскресную Божественную Литургию, о расслабленном. На литургии читалось Евангелие от Иоанна, о исцелении Иисусом Христом расслабленного в Иерусалиме, при Овчей купели, именуемой Вифезда (Ин. 5:1-15).
По окончании Литургии, протоиерей Михаил Пономарев в своей пастырской проповеди подробно и доходчиво пояснил смысл читаемого Евангелия. И сказал о том, что Богословский смысл чуда исцеления Иисусом Христом расслабленного из Евангельского повествования раскрывается в богослужебных текстах (в стихирах и каноне). В них душа каждого человека сравнивается с расслабленным, а причиной болезни называются грехи, которые может исцелить и исцелит лишь один Бог — Иисус Христос. Христос исцеляет любые болезни не только телесные, но и душевные, от человека требуется лишь искреннее раскаяние в грехах и исправление, то есть не повторение их в будущем. Поскольку покаяние невозможно без исправления.
Восьмого мая 2019 года в станице Клетской около Знаменской часовни в центральном парке у памятника воинам, погибшим в годы Великой Отечественной Войны, на мероприятии, посвященном 74-ой годовщине Победы, где состоялся митинг-реквием «Память сердца» и народная акция «Свеча памяти», благочинный Клетского округа Калачевской Епархии протоиерей Михаил Пономарев в сопровождении клиросного хора совершил Литию по воинам, погибшим в годы Великой Отечественной Войны.
В восьмой день по Пасхе как окончание Светлой седмицы следует особое торжество, называемое Антипасхою, что означает в переводе "вместо Пасхи", или вторая Пасха.
В восьмой день Святая Церковь также вспоминает явление Воскресшего Господа апостолу Фоме, который отказывался верить в Воскресение Христа. В этот день Господь вновь явился своим ученикам, в особенности апостолу Фоме, чтобы убедить его Своими ранами, что именно с Ним встречались все свидетели Его Воскресения.
Пятого мая 2019года благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы. Антипасха; а накануне вечером – великую вечерню, утреню и первый час.
4 мая 2019 года, в субботу Светлой седмицы, состоялось праздничное богослужение храме Живоначальной Троицы ст. Клетской Клетского благочиния Калачевской Епархии. Благочинный Клетского округа, настоятель храма протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию и, по заамвонной молитве прочитал молитву на раздробление артоса, который при целовании Креста раздали прихожанам храма.
По завершении Литургии протоиерей Михаил Пономарев обратился к прихожанам с пастырским словом и пояснил смысл читаемого за Литургией Евангелия о том, как апостолы исцелили одного человека… Далее, отец Михаил назидательно сказал о значении духовной жизни человека и привел цитату из трудов великого святителя Феофана Затворника: «Необходима постоянство в жизни духовной…
Каждый год в пятницу Великой седмицы прихожане храма Живоначальной Троицы станицы Клетской собираются на торжественную службу, которая посвящена последованию Девы Марии ради Её «Живоносного Источника». Икона считается одной из важнейших святынь Православной Церкви, в честь которой создано большое количество молитв и песнопений.
Третьего мая сего года благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию - Последование в честь Пресвятой Богородицы ради Ее иконы «Живоносного Источника».
По окончании Божественной литургии было совершено малое освящение воды.
Страстная седмица не входит в число дней Великого поста. Она выделяется тематически, потому что богослужения этой недели непосредственно погружают верующих в события последних дней жизни Иисуса Христа. Церковь направляет все свое внимание на образ Самого Спасителя. При этом в первые три дня Страстной седмицы все еще звучат покаянные мотивы. Но в последние три дня Церковь отменяет земные поклоны, потому что теперь перед нами Господь, идущий на страдания и смерть. С древности в Римской Церкви вторую половину Страстной седмицы даже называли особенным образом — «Священным Триденствием».
Утреня Великой Субботы, которая совершается в пятницу вечером, также вводит некоторые богослужебные особенности. Например, «чин погребения плащаницы». Плащаница — это покрывало, на котором вышито изображение умершего Спасителя. Она символизирует собой Его бездыханное Тело. Кто ее погребает? Мы — верующие. То есть богослужение погружает нас в то время, когда апостолы и Богородица погребали Господа, и мы участвуем в этом, погребаем Его вместе с ними. Так Церковь позволяет христианину вступить внутрь событий Страстей Христовых и пережить их духовно.
25 апреля 2019 года, в Великий Четверток, в день Воспоминания Тайной Вечери, благочинный Клетского округа Калачевской епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную литургию св. Василия Великого.
Среди дней Страстной седмицы Великий четверг занимает особое место. В этот день Церковь вспоминает Тайную вечерю Господа Иисуса Христа с Его учениками – апостолами. На Тайной Вечери Спасителем было установлено главное Таинство нашей веры – Таинство Евхаристии, или Причащения, во время которого все верующие под видом хлеба и вина вкушают истинные Тело и Кровь Христовы.
СУББОТА АКАФИСТА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ
1686-1688 гг.Вопрос о происхождении и предмете праздника субботы акафиста пятой седмицы Великого поста породил немало разноречивых точек зрения.
Правда, в «Повести о неседальном» (то есть об акафисте Пресвятой Богородице), помещенной в конце Триоди постной, равно как и в синаксаре на этот день, есть четкое указание: данное празднование установлено в память избавления Константинополя от осады персов и аваров в 626 году при императоре Ираклии. Кроме того, впоследствии сюда были присоединены воспоминания еще о двух чудесных спасениях византийской столицы – от арабов в 672–678 годах (по другим источникам, в 669–675 годах) и в 716 году. Между тем все перечисленные осады не совпадают по времени года с праздником акафиста, и память о них положена в константинопольских месяцесловах в иные месяцы. Была сделана также попытка доказать, что данный праздник установлен в память избавления Константинополя от русских при патриархе Фотии в 860 году, однако ее аргументация не отличается необходимой убедительностью.
Вход Госпо́день в Иерусали́м — христианский праздник, отмечаемый в воскресенье, предшествующее Пасхе, то есть в шестое воскресенье Великого поста и посвящён торжественному въезду в Иерусалим Иисуса Христа, описанному во всех четырёх Евангелиях; в православии входит в число двунадесятых праздников.
В Православной Церкви праздник Входа Господня в Иерусалим называется ещё Неделей Ваий — от обычая встречать этот праздник с ветвями финиковой пальмы, вайи. В России пальмовые ветви заменяются вербой, а сам праздник называют ещё Вербным воскресением. Христос направлялся в Иерусалим, чтобы исполнить обетование о Спасителе мира, данное Богом первым людям в раю. Еврейский народ ожидал Мессию на протяжении долгих тысячелетий. Земное служение Христа близилось к завершению: приближался час Его великих страданий и крестной смерти ради спасения всего человечества.
В субботу, 20 апреля 2019 года, благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил Божественную Литургию: «Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря».
По окончании Литургии благочинный произнес пастырскую проповедь, пояснив смысл читаемого за Литургией Евангелия о воскрешении Лазаря.
