Праздник Богоявления издревле был в числе великих двунадесятых праздников. Этот праздник в Православной Церкви совершается с равным величием, как и праздник Рождества Христова.
Праздник Крещения Господня, или Богоявления, называется еще днем Просвещения и праздником Светов — от древнего обычая совершать накануне его (в Навечерие) крещение оглашенных, которое является, в сущности, духовным просвещением.
Великое освящение воды получило свое начало в первые времена христианства, по примеру Самого Господа, освятившего воды Своим погружением в них и установившего таинство Крещения, при котором издревле бывает освящение воды. Великое освящение воды в Навечерие и в самый праздник Православная Церковь совершает также издревле, причем благодать освящения воды в эти два дня подается всегда одна и та же.

Благочинный Клетского округа Калачевской Епархии настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил праздничные Богослужения 18 и 19 января 2019 года: восемнадцатого января – Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник) совершено последование часов навечерия, великая вечерня с чтением 13-ти паримий, Литургия Святого Василия Великого и Великое освящение воды; 19-го января - Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – великое повечерие с литией, утреня и первый час, литургия святителя Иоанна Златоуста с праздничными антифонами и Великое освящение воды.

Настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев 18 января 2019 года совершил богослужение: пятница - Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Великое освящение воды.

Церковь отмечает Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)

До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день – 6 января и назывался этот праздник Феофанией – Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению – святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.
Слово «навечерие» означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом – сочиво.
Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти все же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается все, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.

Настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев 14 января 2019 года совершил богослужение: понедельник - Обрезание Господне. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской.

О ПРАЗДНИКЕ ОБРЕЗАНИЯ ГОСПОДНЯ

На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками (Быт. 17, 10 - 14; Лев. 12, 3). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк. 1, 31 - 33; Лк. 2, 21). По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты). В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол. 2, 11 - 12). Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом (память 28 октября). Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; Мк. 9, 38-39; Лк. 10, 17; Деян. 3, 6 Деян. 3, 16; Фил. 2, 9-10). Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и "обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым" (Кол. 2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.

13 января 2019 года в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской
состоялось воскресное Богослужение Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. Отдание праздника Рождества Христова. Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня. Богослужение совершил благочинный Клетского церковного округа настоятель храма протоиерей Михаил Пономарев.
По завершении Божественной Литургии протоиерей Михаил Пономарев произнес пастырскую поучительную проповедь о семье, о православном браке, христианской нравственности, о семейной верности, человеческой жизни и ее смысла.