Точно также было и в свое время, когда у нас совершались Соборы. Во первых, прежде всего, нужно сказать, а откуда появились ереси? Дело в том, что есть определенный момент, когда мы с вами живем по одним и тем же правилам. Но есть другие люди, которые живут совершенно по другим правилам. Люди, которые не придумали ереси. Свобода, которой человек распоряжается, она понятна всем нам. Но дело в том, что когда мы с вами говорим о свободе человеческой личности, то и на понимание предмета того или другого человек имеет определенное свое суждение.
Но в церкви есть граница этой свободы, которую переступать ни в коем случае нельзя. Почему? Потому что, переступив границы этой свободы, то есть свободы мысли, мы получаем разномыслие. Вернее, разномыслия должны быть в церкви и вот что пишет апостол Павел: «Надлежит быть и разномыслию между вами, дабы открылись между вами искусные». Разномыслия есть.
По каким вопросам и проблемам собирались Вселенские Соборы? Только по догматическим и, никогда Соборы не собирались по частным вопросам; все остальное имело частное богословское мнение и не больше.
Так вот, люди собирались на все эти Соборы и надо признать честно, что Соборы проходили не гладко; они проходили очень даже крайне бурно, потому, что каждый высказывал точку своего зрения, ссылаясь на Священное Писание, но именно эти границы свободы мысли или разномыслия переходить нельзя. Почему? Откуда появились ереси? Дело в том, что люди, которые как бы принесли ереси в церкви, были весьма грамотными людьми, они знали богословие, но какая причина была, что это стало ересью?
Вообще то, они желали доброго – приблизить веру к народу, логически объяснить ее, сделать доступной эту веру народу, но при этом они переступили границу, где начинается уже не просто свобода человеческой личности, а начинается уже разрушение и веры, и разрушение спасения человеческой личности. И вот такие учения называются ересями. Что такое ересь? Это то, что способствует разрушению веры и спасению человеческой личности.
Вот это и было, и, поэтому, такие ереси разрушили внутреннюю жизнь самой церкви, и, поэтому эти ереси были обличены, преданы анафеме, то есть, не проклятию, нет, а отлучению от церкви до полного покаяния.
Почему же именно нам с вами и почему именно так, а не иначе святые отцы церкви дали богословское определение нашему учению?
Некоторые и в наше время пытаются назвать христианство некой работой мысли человеческого разума, одну из религий, которые, в общем то принципе ничем не отличимые. Ведь говорят же наши православные сейчас: «Бог у всех один, а только веры разные…»
Но ведь в Священном Писании сказано: «Один Бог, одна Вера, одно Крещение».
Что послужило разделению языков? Что послужило разделению религий и возникновению новых? А вот это и есть заблуждение, потому что в христианстве есть нечто такое, чего нет совершенно ни в одной религии. Православие или христианство хранит в непоколебимости ту веру, которую передал Христос своим апостолам, а они своим ученикам.
Самое главное – понимание бытия. «Грех» в переводе с греческого, это есть «попасть мимо цели».
Вы представить себе можете, если человек проживает всю жизнь и попадает мимо своего бытия? То есть, человек проживет жизнь понапрасну. Христос сказал, что надо делать и это цель твоей жизни и вдруг ты проживаешь эту жизнь и не попадаешь в цель и там за гробом, тебе это все начинает представляться. То есть, ты понимаешь, грань перешла время и пространство и ты понимаешь, что твоя жизнь прошла бесцельно; цель в тебе была заложена одна, а ты не попал в цель своей жизни…
У тебя есть дети, ты построил дом, посадил древо, но дети оказались бесплодными, они не знают своего Бога. Ты построил дом, но он разрушится или его продадут и от тебя совершенно ничего не останется на земле. Цель же твоей жизни – обожение, а ты этого не достиг, значит, ты попал мимо цели. И именно церковь хранит на протяжении тысячелетий правильное понимания добра и зла.
Посмотрите, что творится у нас в Европе!? Мы же с толерантностью своей говорим, что давайте будем терпеть таких людей и так далее… смиряться с этим….
Церковь говорит нам правду о том, что делает человек правильно или неправильно. Поэтому, так важно нам с вами хранить свою веру, потому что каждый из нас ответственен за себя, за своих детей, за свою веру, за то, что он проповедует или живет по ней.
Поэтому, мы сегодня и празднуем этот праздник, чтобы он стал фактом по настоящему нашего бытия здесь на земле.
На эту тему можно говорить очень много. Во первых, откуда началось у нас в России падение, отхождение от Церкви? С Петра Великого началось у нас падение и с тех пор мы отсюда никак не выберемся. Петр унизил Церковь, а все последующие властители тоже самое, сделали Ее неким придатком одного из отделов государственного аппарата. То есть профанация, почему и в семнадцатом году, (это как некий апогей), когда люди стали просто напросто разрушать храмы; сами люди, которые ходили в церковь, стали разрушать храмы и это есть факт…
Так что мы церковь единомышленников и вы об этом не забывайте!!!
Еще один такой момент: я ставлю на вид -- вы не внимательны на богослужении, то есть, во время службы заходите в храм, выходите, разговариваете и, это в Церкви, где присутствует Сам Бог Своим Телом и Кровью! Вы позволяете себе такие вещи: заходить, выходить… Это говорит о нашей вере. По видимому, вы не понимаете, что происходит здесь, а от этого и происходит такое равнодушие и невнимание. В одной из своих проповедей, я говорил, при каких обстоятельствах и когда начнется беззаконие. Наступит беззаконие, когда охладеет любовь, то есть когда охладеет любовь к Истине, к Богу, начнется беззаконие. То что люди делают: заходят в храм, выходят из храма во время службы, это есть беззаконие, это признак охлаждения любви к Богу…
Человек призван к свободе, поступать так, как я уже говорил, или же по другому. Все мы будем отвечать перед Богом, каждый за себя… С Праздником!»