«Всех Вас приветствую, братья и сестры на Божественном богослужении!
За сегодняшним воскресным Евангелием вы слышали, как некий законник подошел к Христу, спрашивая Его, какая большая заповедь в законе? Законник, то есть, человек, который знал законы, подошел ко Христу, «искушая Его». Господь спросил, что за закон и как ты понимаешь этот закон? И мы с вами знаем из практики, что некоторые статьи законов посылаются в конституционный суд и там спрашивают как истолкует конституционный суд тот или иной закон, потому что для исполнения он не понятен.
Подошел ко Христу не простой человек, а законник, искушая Христа: «Как чтеши», то есть, как Ты понимаешь закон?
И, есть еще одно повествование из Евангелия, когда один юноша подошел и, тоже самое, спросил у Христа какая большая заповедь, чтобы следовать за Ним? Но Господь сказал, что пойди, продай имение, раздай нищим и следуй за Мною.
То есть, человек, который подошел ко Христу и тот юноша хотя они и сказали, что они исполнили все от младых лет, они не исполнили закона. Потому что то, что они исполняли, они исполняли не закон. Потому что человек, понимающий закон и как его исполнить, он исполнил бы его и раздал бы все…
Это актуально и в наше время, потому что люди многие не исполняют законы Божии.
Недавно у меня была встреча с одной заблудшей овчой, когда я напомнил о восьмидесятом правиле шестого Вселенского Собора, она демонстративно постучала по своей груди, то есть, Бог у нее в груди; человек взял закон Божий как некую таблетку, которую должен бы был выпить внутрь принять и запить водой. Но человек этот взял таблетку растер ее посыпал голову или натер тело, будет эффект от этого?
Ведь многие люди не знают Церкви Христовой. Поэтому, соответственно, и не исполняют законы Божии. Соответственно и, ничего у них не получается, потому, что они не знают сути закона, и как его исполнить.
Скажите мне, вы знаете, когда собирались Вселенские Соборы? Что служило тому, и, какая причина было собрания созыва Вселенских Соборов? Соборы Вселенские собирались только по догматическим вопросам. До сих пор не могу понять почему, когда говорят мне, допустим, о футболе, я могу слушать, не перечить, я могу лишь задать вопрос почему и как; если я не понимаю в других вопросах, если не понимаю предмета, я никогда не стану спорить о нем.
Но почему, когда касается Церкви, все понимают и все знают, но при этом, почему то, ничего не делают для этого…
Один вопрос о фелиокве, то есть о нисхождении Духа Святаго; вы можете представить единую православную церковь, которая существовала тысячу лет, расколол пополам один догматический вопрос о фелиокве, нисхождении Духа Святаго, а мы говорим о человеке, который бьет себя в грудь и говорит, что Бог у него в груди… Кто скажет по исповедовании православной веры, что Бог Отец называется Отцом?
Почему вообще человек называется отцом? Потому что у него есть сын; если нет сына, он не может называться отцом…
Бог Отец превечно рождает Бога Сына и превечно изводит Духа Святаго.
А почему тогда, когда мы говорим о том, что здесь на земле, когда преподается нам Дух Святой, от кого он исходит? Через Кого Он исходит? Через Кого Он преподается здесь в рамках времени и пространства? Через Сына!!!
А в Символе Веры мы поем что? «Иже от Отца исходящего».
Как это? Он исходит от Отца, а почему же здесь «преподается через Сына»?
К чему я это говорю? К тому, что человек не сведущий ни в одном догмате – а догмат, это истина, заключенная в словесную формулу и дело в том, заповеди Божии не есть некие приказы, которые нужно срочно исполнить, и, если мы их не исполняем, то будет смерть. Заповеди Божии напоминают о том, что есть ад и туда человеку не надо было бы попадать…
И, еще, люди, которые исполняют заповеди и идут по Христу, они получают от Христа жизнь вечную и не просто получают жизнь, вот Христос предлагает нам, как Личность, жизнь в Боге это есть восхищение человеческой личности. Это есть не просто интерес, это есть бесконечная радость. И если человек живет в Боге, в этой Радости, он даже совершенно забывает о том, что существует ад.
Но каким то образом в нашей истории церкви, это все перекосилось и мы постоянно как и раньше человека пугаем адом; Христос, как Купец бесконечно предлагает нам Свой товар. «Видящии Сына и верующие в Него имеют жизнь вечную». Он предлагает нам эту формулу: примите ее, узнайте ее!!! В подробностях разберите ее, Я предлагаю формулу жизни вечной!
Сегодняшнее Евангелие и о любви: о любви к ближнему и к Богу. Но мы знаем, как очень трудно возлюбить своего ближнего: «В вас должны быть чувствования, какие во Христе Иисусе», это говорит апостол Филипп …
Мы Кого причащаемся? ХРИСТА! Значит, соответственно, мы воспринимаем Его характер, Его чувства, Его любовь, то есть полноту Его Личности, и, принимая эту величайшую Добродетель, почему же мы такими не становимся?
Где эта граница, которая дает предел всему тому, чтобы Господь продолжал и дальше в нас действовать?

Праздник Казанской иконы Божией Матери отмечается дважды в году – 21 июля (8 июля по старому стилю) – в память явления иконы Пресвятой Богородицы в Казани и 4 ноября (22 октября по старому стилю), в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 г.
Казанская икона Божией Матери – одна из самых чтимых в России. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком количестве списков, как Казанская. Она была обретена в Казани 8 июля 1579 г. По легенде, девятилетняя девочка Матрона трижды видела во сне Пресвятую Богородицу, которая указывала ей место под развалинами дома, где находился Ее чудотворный образ. Девочка рассказала об этом видении местному священнику Ермолаю, и икона действительно была найдена в указанном месте.
4 ноября 2016 г, в пятницу, благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев, совершил Божественную Литургию. Празднование Казанской иконе Божией Матери.

В воскресенье, 30.10.2016 г благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев в сослужении иерея Алексия Бойцова совершил воскресную Божественную Литургию в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской; затем священнослужители отслужили молебны и панихиду.

По окончании Богослужения благочинный Клетского округа Калачевской Епархии протоиерей Михаил Пономарев обратился к пастве с пастырским словом.

«Приветствую Вас, братья и сестры с воскресным днем и, сегодня, за Божественной Литургией мы слышали знаменитую притчу Христа о сеятеле и семенах. Которую Он Сам произнес, Сам же растолковал Своим ученикам. Видимо так важно в жизни человеческой личности занимает сердце человека. Но сердце человека, это непросто орган, перекачивающий кровь, это еще и духовный центр, откуда берутся все блага, которые подает Христос, для осуществления нормальной духовной жизни человечской личности.

Сегодня Святая Церковь чтит память святителя Афанасия епископа Ковровского, одного из великих подвижников Церкви Христовой двадцатого века. Который прошел сталинские лагеря и, несмотря на все унижения и скорби вера помогла ему выжить в этих условиях и остаться верным и Богу и Его Церкви.
В сегодняшнем евангелии, вы слышали когда Господь насытил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами.
Сегодня мы с вами будем говорить о Таинствах Церкви. Что такое Таинства Церкви? Откуда они взялись и для чего они нужны? Думаю, что сегодняшний урок очень важный для каждого из нас, для понимания спасения в Церкви; те же, кто сегодня не пришел в храм, урок этот знать не будут, а окружающий же мир предлагает им всякий суррогат…
Дело в том, что с самого начала бытия человеческого здесь на земле, человек, конечно же, пал. Пал очень сильно, глубоко, видоизменился и поэтому во все времена Бог предлагал человеку спасение. И это видно на протяжении и Ветхого Завета, и, особенно раскрылось в Новом Завете.