- Расписание Богослужений в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского благочиния Калачевской Епархии, Волгоградской Митрополии. Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) на октябрь 2026 года
- Расписание Богослужений в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского благочиния Калачевской Епархии, Волгоградской Митрополии. Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) на сентябрь 2026 года
Проповеди
«Всех вас приветствую, дорогие братья и сестры - любители и исповедники воли Божьей. Почему я говорю так, потому что если вы здесь в храме сегодня собрались, значит, вы любите исполнять Заповеди Божьи: «… шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый,… Господу Богу Твоему».
Я думаю, что никто из вас не станет со мною спорить, а, наверное, все согласятся с тем, что последние полторы, наверное сотни лет, человеческая мысль достигла очень многого. И мы это видим из окружающей среды, по тому научно-техническому прогрессу, который действительно стал неотъемлемой чертой нынешней человеческой цивилизации.
Конечно же, человеческая мысль, достигнув именно этого прогресса, достигла много в том плане, что многие вещи которые были очень тяжелы для работы в каких то условиях, они стали легки, потому что все забрали у нас машины; даже на кухне у нас с вами есть машина.
Попразднство Воздвижения Креста. Мч. Трифона, Савватия и Доримедонта.
«Приветствую Вас, дорогие мои и поздравляю с воскресным днем. В сегодняшнем рядовом Евангелии вы слышали слова, которые касаются каждого из нас живущего сегодня здесь. Эти слова Господа, которые были даны человеку, который вопрошал, какая самая главная Заповедь; они даны были всей человеческой цивилизации на все времена.
И сегодня хотелось бы с вами именно огласить эти Заповеди, но не перечитывая их, а в плане том, насколько они важны для каждого из нас.
Человек, который не вхож в Церковь или просто так где то краешком уха услышал по телевизору, что есть некие заповеди, он всегда воспринимает нравственного человека, как очень скучно живущего неинтересную жизнь, и если человек не церковный начнет, слушая эти заповеди, изымать то, что присуще ему в этой жизни, то у него не останется этой жизни, он спросит тогда себя, чем же тогда жить, если не тем, чем я жил раньше?
И поэтому не надо забывать о том, что между грешником и праведником большая пропасть.
Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева в пятницу, 30 сентября 2016 года, по окончании Божественной Литургии. Попразднство Воздвижения Креста. Мчцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
«Всех, кто носит имя: Вера, Надежда, Любовь и мати София, поздравляю с Праздником! Но и, конечно всем нам пожелание иметь те добродетели, которые сегодня перечислили: и, надежду, и веру и любовь и мудрость Божию.
Сегодня, вспоминая эти великие имена, или великие добродетели, нужно спросить каждого из нас, а что есть общего у этих трех добродетелей, казалось бы, на первый взгляд совершенно разных? Какими свойствами обладают все эти три добродетели?
ТЕРПЕНИЕ!!! При любви нужно терпение? Да. При вере нужно терпение? Нужно. При надежде нужно терпение? Нужно…
На протяжении всей жизни у человека должно быть это свойство, как терпение; потому что это свойство помогает человеку жить при всех этих добродетелях, потому что человеку с самого раннего возраста необходимо иметь это свойство – терпение.
Когда маленький человек учится писать свои «каракули», ему нужно иметь терпение заниматься чистописанием; человеку, занимающемуся спортом, тоже нужно великое терпение, особенно сейчас, когда спорт становится средством наживы, средством денежных отношений, когда человек при этом теряет зубы и глаза, и здоровье, ему нужно терпение, чтобы заниматься этим делом.
Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева 10 августа 2016 года по окончании Божественной Литургии. Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия».
Приветствую всех вас; сегодня мы чтим икону Божией Матери Смоленская, то есть, Божии Матери, как образец веры; но сегодня, вспоминая о образце веры Божией Матери, мы должны вспомнить евангельский сюжет, который сегодня читался за Божественной Литургией (Мф. гл.16. 20-24):
«Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос. С того времени Иисус стал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим; если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.»
Вот такие небольшие строчки, но какая в них глубина учения для жизни человека! Господь говорит ученикам о сокрытии Своей славы пред тем, как Он сказал апостолу Петру, что он камень, кифа, то есть скала «и на сем камне Он создал церковь Свою». Неужели же Он, создает Свою церковь на апостоле Петре, на человеке, который имеет авторитет между очень маленькой еще молодой общины церкви среди апостолов?
Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской Калачевской Епархии протоиерея Михаила Пономарева 31 июля 2016 года, по завершении воскресной Литургии. Память святых отцов шести Вселенских Соборов.
«Всех вас приветствую, братья и сестры; радует то, что вы не ослабеваете в вере и каждое воскресенье вновь и вновь устремляете свои сердца к храму Божьему.
Сегодня мы с вами будем говорить о чудесах, которые неоднократно были написаны в Священном Писании. Но что такое чудо с точки зрения обычного человека? Дело в том, что чудо не объяснимо человеческим разумом; оно не может быть повергнуто каким то испытаниям научного характера; оно всегда чудо противоестественно законам физики.
Так что же такое чудо? И как мы можем воспринимать его в наших обстоятельствах? Дело в том, что чудо бывает не только то, которое мы с вами подразумеваем, а это может быть совершенное чудо, которое действительно всегда противоестественно законам природы.
Но существует еще такое чудо, как Чудо Веры! И, в сегодняшнем Евангелии, которое вы слушали внимательно, это очень хорошо описано: когда четыре друга принесли своего расслабленного, то есть, парализованного друга на покрывале и опустили к ногам Христа; Он исцелил этого расслабленного, то есть, парализованного человека!
Обратите внимание: дело в том, что именно по вере друзей Христос исцелил их друга. Но не только по вере их, это было исцеление по вере и самого больного, потому что Бог никогда не связывает человеческую волю; человек всегда как Бог по своим свойствам волен делать что ему хочется.
Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева, 24 июля 2016 года по окончании Божественной Литургии. Вчм. Евфимии всехвальной. Равноапостольной Ольги, великой княгини Российской, во святом Крещении Елены.
«Всех вас приветствую в воскресный день; рад, что вы не остались дома, а посвятили несколько часов свои сердца Богу. Сегодняшнее воскресное Евангелие повествует нам о исцелении гадаринского бесноватого и о потоплении целого стада свиней, которых выращивали люди, наверное, много месяцев, у озера.
Я не буду сегодня подробно говорить о исцелении именно этого несчастного человека, не буду говорить о свинстве, потому что неоднократно в своей жизни вы с человеческим свинством и так сталкивались. Поэтому, сегодня нет нам места разговора об этом, но хотелось бы мне несколько слов сказать о том, что, в общем то, наверное, является главными приоритетами или главными векторами в духовной жизни каждого православного христианина.
И сегодня из в Послании апостола Павла к Римлянам вы слышали такие слова: ...«Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению». Сегодня мы с вами будем говорить о вере и праведности. То есть, что значит, сердцем веровать к праведности, а устами ко спасению?
И вот эти два вектора, которые были названы в сегодняшнем Послании апостола Павла к Римлянам, мы очень часто игнорируем, а, точнее всего, один из векторов, мы постоянно игнорируем.
Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева 17 июля 2016 года, по окончании воскресной Божественной Литургии: Неделя 4-я по Пятидесятнице. Страстотерпцев царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии.
«Братья и сестры, в сегодняшний день, в такую жару, конечно, говорить очень трудно, однако думаю, что назидание отсюда вы вынесете обязательно. В сегодняшнем Послании апостола Павла к Римлянам, (гл. 6. 18-23) он говорит: «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе Господе Нашем».
Кто из нас не мечтал о свободе? Кто из нас не строил планы, поддаваясь свободным веяниям? Когда мы очень молоды, мы хотим освободиться от опеки родителей; когда мы взрослые, мы хотим освободиться от своих бесконечных, каждодневных дел. И вот сегодня апостол Павел говорит нечто удобоваримое для человека мира, которое позволяет нам познать, что же есть такое настоящая свобода?
Двадцатый век, который был вроде и благополучен для нас с вами, кто стоит здесь, оставил нам множество примеров людей, сообществ, партий стремящихся к своей свободе. Но эта свобода заканчивалась нечто таким, что теперь мы вспоминаем, как страшный геноцид, гонения и убийства.
Подробнее ...
Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева, в воскресенье, 10 июля 2016 г, по окончании Божественной Литургии. Неделя 3-я по Пятидесятнице. Прп. Сампсона странноприимца.
«Приветствую Вас, братия в воскресный день в добром здравии, в прекрасном настроении, что вы пришли помолиться о себе, о своих близких и родных.
В сегодняшнем Евангелии (Мф. гл.6. 22)- звучали такие слова: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка́к всякая из них если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».
Кто согласен с этими словами на 100 или 200процентов? Поднимите руки. Из всех стоящих, ходящих в храм, ищут Царствия Божьего всего лишь пять человек!? Остальные просто, наверное, ходят в храм только свечки ставят и делают вид, что они верующие, так получается...
Что вас испугало в этих словах? То есть, вам кажется, что «не заботьтесь» ни о чем, не сажайте огороды, не покупайте себе одежду. И поэтому кажется людям, что на самом то деле, ну как же так в этой жизни прожить и без всего этого?
И, оказывается, как вы слышали из Священного Писания, все это ищут язычники со времен Христа.
Дело в том, что Господь нам не говорит, что «не делайте», а «не заботьтесь». А «делать» и «заботиться», это разные вещи. Ведь когда Господь делал приговор Своим первым людям, он сказал, что «в поте лица» будете добывать себе хлеб и, здесь, вдруг «не заботьтесь». Делать нужно, и работать нужно, и нужно добывать себе хлеб, и нужно одевать себя и все это нужно делать.
Но, я сейчас вам постараюсь раскрыть смысл этих слов: наверное, каждый из вас был свидетелем того, когда человек, перебегает через дорогу, и в это время вы сидите за рулем автомашины или рядом с водительским сиденьем и слышите, что в этот момент водитель говорит: «Куда же ты бежишь?», так как он подвергает опасности и себя и водителя. А когда ты переходишь по пешеходному переходу, а водитель в это время наезжает на пешеходный переход, не пропуская тебя, и ты тоже говоришь: «Куда же ты едешь?» Ведь и у пешехода и у водителя есть глаза, так почему же люди так поступают?
Господь говорит «если твое око темно, то все тело твое будет темно». Причем здесь око и, причем здесь тело? Оказывается, все это имеет большое значение: Господь, сотворяя человека прекрасно знает ту машину, которую Он сотворил, биологическую машину, потом уже вдохнул в него разум, и стала она душою живою.
Когда человек перебегает дорогу, он смотрит на себя внутренним взором, он смотрит на себя внутренним оком, потому что, когда он переходит дорогу в неположенном месте, то он думает о чем то другом, то есть у него внутренне око открыто, не внешнее, а внутреннее. Соответственно, самоосознающее око для себя и поэтому он не смотрит на внутренний свой мир. Для него безразлично где он переходит дорогу, он об этом совершенно не думает.
О чем Господь предупреждает нас? О том, что если твое духовное око, самосознание твое будет помрачено, то и тело твое будет также поступать. Когда у человека внутреннее око повреждено, то есть самосознание закрыто, оно не видит ничего, он не может различать желание тела и желание духа. Соответственно, человек от этой слепоты становится рабом и заложником своих страстей и своих пристрастий.
« Когда помрачается свет души, (говорит свтт. Иоанн Златоустый), то человек по необходимости повергается во множество зол. Когда погасает светильник, утопает кормчий, уводится в плен военноначальник, то кругом водворяется тьма отчаяния и ужас и носится по житейскому морю, как захваченный бурей корабль, у которого потерян из виду маяк и на котором уже утонул кормчий. Быть может он недалек уже от тихой, безопасной пристани, но он не знает куда направляться: или стремиться дальше от пристани в бездну разъяренного моря, которое поглотит его, или налетит на скалу о которую разобьется вдребезги».
И человеческая жизнь так же, когда помрачено духовное око, человек не различает, не понимает желания души и желания тела, совершенно абсолютно их мешает, он не видит ориентира, он не видит маяка, Божественного этого духа, соответственно, в жизни своей, он терпит полное фиаско. Потом он страшно переживает за это, он мучается, но ничего уже не сделаешь- он сам отвернулся, он сам помрачил его
Еще из древности, еще из Ветхого Завета известно, когда фарисеи, саддукеи - избранная каста, которые сами знали законы, но при этом их бесконечно нарушали, они даже животных жертвенных, которые полагались на жертвоприношение, умудрялись перепродавать перед жертвоприношением и брать себе деньги. И они свое положение выдавали за то, что, мол видите, мы знаем законы, и при этом можно, в общем то, хорошо и пожить...
Так вот, когда наступило христианство, то первые христиане были бессребрениками, у них совершенно ничего не было; они отвергли мир и выбрали любовь Божью, они были свободными. Но, со временем, языческие корни, которые оставались у этих людей, все равно рано или поздно возобладали.
И тогда возник вопрос: каким же образом можно примирить любовь Божию и человеческие мирские пристрастия? И, люди, особенно современные, на них это особенно видно, как выражается в современной культуре, когда человек желает жить и сидеть «на двух стульях». Вроде бы и молиться и, в то же самое время и стяжать богатство себе. Но быть такого не может. Бог об этом предупреждает: рано или поздно все равно человек впадает в то, во что он должен впасть и, соответственно получает то, что он должен получить...
Все равно желание обрести мир, делает человека рабом, оно уводит его в рабство. И каким бы образом ты не хотел от этого избавиться это будет все бесполезно.
Современная культура представляет нам этот печальный компромисс: желание объединить Бога и богатство. Это невозможно! Человеку нужно выбрать одно из двух и Господь в сегодняшнем Евангелии постепенно обращает человеческий взор на мир, который подтверждает то, что мир, сотворенный Богом, любит Бога и Бог любит мир: Он обращает на полевые лилии, Он обращает на птиц небесных. Как же?! – они же целый день трудятся! Они целый день в трудах, они успевают и попеть и поклевать. Они покушали и, опять поют, но приходит ночь и они спокойно спят.
А человек, который не любит Бога, (приверженность к миру, это нелюбовь к Богу), человек, который привержен миру, когда приходит ночь, он спит спокойно? Нет, у него бессонница, он не может уснуть, потому что то, чему он служит, оно его и ночью достает, оно обуревает его и делает человека скотоподобным; у человека помрачены духовные глаза, соответственно, маяка он не видит, соответственно, он движется по волнам этого мира, который приводит его к кораблекрушению. Его мечты разбиваются об эти же самые мечты, которые он хотел бы осуществить в этом мире.
Поэтому Господь и предупреждает нас, что «не пецытесь», то есть, не беспокойтесь. Порой бывает, что еще ничего не случилось, а мы уже мысленно напридумывали неизвестно что и ходим с этим и не спим, и не едим, потому что мир, которые мы нагородили себе, он нас изживает.
Бог милостив, Он ничего не допустит, ничего этого, но мы то уже в себе все сделали внутри и ходим с этим и живем. Это признак того, что мы служим миру и не любим Бога .
Господь говорит, что не беспокойтесь, вы делайте свое дело: и огороды сажайте и хлеб насущный добывайте, но не перебарщивайте, не нужно, Бог милостив. Он не допустит ничего, а вы уже на долгие годы себе расписали все.
И, удивительные слова Екклесиаста (Екк. 12. 13.): «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно или худо». Слова истины и правды и они не страшны, это нам нужно избавляться духовной слепоты!».
Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии - настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева в воскресенье 3 июля 2016 года по окончании Божественной Литургии. Всех святых в земле Русской просиявших.
«Сегодняшний человек стесняется Бога, считается человеком отсталым и несовременным верит в какие то сказки, которые проповедовались две тысячи лет тому назад и человек, как бы совершено отрешен от тех законов, которые проповедовались древней религией или верах, или Закон, который проповедовал Христос и еще раньше данный Богом Отцом.
Однако человек признает над собою некие законы, которые порой иногда ему нужны. Но, в основном, если этот закон можно подвинуть, то он это делает, не стесняясь и не спрашивая своей совести...
И вот сегодня в Послании к Римлянам (гл.2. 10-16) читаемое за Божественной Литургией, говорится: «Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся. (Потому что не слушатели праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут; Ибо... делают то, не имея закона, они сами себя закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую).
В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.»
В сегодняшнем Послании нам приоткрывается завеса тайны будущего Суда Божия. Приоткрывая тайны Суда над человеком, человек не должен забывать о том, что, в любом случае как бы он признавал или не признавал закон, он существует. Когда мы с вами не знаем закона, то, естественно, живя на территории какого либо государства и не зная закона, мы будем судимы по законам этого государства, хотя и не знаем законов. «Незнание закона не освобождает от наказания».
Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева 20.06.2016 года, по окончании праздничной Божественной Литургии – День Святого Духа.
«Вчера было сошествие Духа на апостолов и уже сутки исполнилось, как живет молодая Церковь здесь на земле; все Духом Святым и вся полнота таин открыта, лишь только исполняй.
В сегодняшнем Евангелии мы слышали, как мы должны вести себя между собою, и, апостол Павел говорит в Послании к Ефесеем: «Испытывайте, что благоугодно Богу и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте».
Что значит «Не участвуйте в делах тьмы»? Дело в том, что все дела тьмы инспирированы одним «существом» (дьяволом) и, поэтому, очень часто человек участвует в делах тьмы. Эти дела тьмы оказываются всегда бесплодными и то, что мною сказано, вам не понятно к чему и зачем, но я объясняю. Дела тьмы: это когда человек живет на земле и ставит пред собою определенные цели, и, если эти цели у него не получаются, то он никогда не задается вопросом, откуда эта неприятность или неудача этой цели, почему в своих мировоззрениях и делах он не попал в эту цель?
И он ищет всегда причину, почему это у него не получилось не в себе, не в источнике своей души, а вовне, то есть, в тех людях, которые окружают его.
Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской Епархии настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева 12 июня 2016 г по окончании воскресной Божественной Литургии. Святых отцов Первого Вселенского Собора.
«Приветствую всех вас в воскресный день избранных Божиих, которые захотели узнать Истину и которые постоянно шествуют за Христом.
В сегодняшний день после Вознесения Церковь совершает память святых отцов Первого Вселенского Собора; всего лишь 318 человек, которые установили основные догматы и они до сих пор сохраняют в чистоте нашу веру. И поэтому сегодняшнее Евангелие, которое приближает нас к тому событию, когда апостолы получили Духа Святаго, то есть, ту силу благодати, которая позволила им идти в другие страны и проповедовать Христа воскресшего и нам, тоже самое, говорит о том, кто и как может узнать Бога.
-
Пастырская проповедь благочинного Клетского округа 25.08.19г по окончании воскресной Божественной Литургии.
25.08.2019г по окончании воскресной Божественной Литургии Попразднство Преображения Господня. Мчч. Фотия и Аникиты, благочинный Клетского округа Калачевской Епархии, настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев обратился к верующим с пастырской проповедью, в которой…Подробнее ...
-
День памяти святых бессребреников Космы и Дамиана.
День памяти святых бессребреников Космы и Дамиана. Косма́ и Дамиа́н, в русской традиции известные как Кузьма и Демьян— братья, святые-бессребреники, врачеватели и чудотворцы, жившие во второй половине III — начале IV вв. Они мученически окончили…Подробнее ...
-
День памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
12 июля Православная Церковь празднует Память первоверховных апостолов Петра и Павла чрезвычайно почитаемых на Руси. День апостолов Петра и Павла завершает собой Петров пост. В православии праздник относится к числу великих праздников Возвышение праздника не…Подробнее ...
-
Слово благочинного Клетского округа Калачевской Епархии протоиерея Михаила Пономарева по окончании Божественной Литургии 23.06.2019г
23 июня 209 года благочинный Клетского округа протоиерей Михаил Пономарев настоятель храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерей Михаил Пономарев совершил воскресную Божественную Литургию Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. По завершении Литургии протоиерей Михаил Пономарев…Подробнее ...
-
Проповедь благочинного Клетского округа Калачевской епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева 2 июня 2019г по окончании воскресной Божественной Литургии. Неделя 6-я по Пасхе, о слепом.
«С праздником вас, братья и сестры! В сегодняшний день вы слышали Евангелие о слепом и, эта вся неделя называется «Неделя о слепом», мы же будем с вами говорить о духовной человеческой слепоте. Мы живем с…Подробнее ...
