Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева, в субботу, 13 декабря 2014 года по окончании Божественной Литургии: апостола Андрея Первозванного.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодня мы с вами чествуем великого, одного из апостолов Андрея Первозванного, который самый первый был зван для следования Христом. Дело в том, что именно апостол Андрей прежде всего был учеником Иоанна Крестителя и после уже когда он был учеником, он был послан ко Христу самим Иоанном Крестителем. Он родился в Вифсаиде, и апостол Андрей привел своего брата будущего апостола Петра ко Христу.
Много говорится о других апостолах, а об апостоле Андрее особо нигде не говорится, хотя он был первый из апостолов, который был призван Христом на проповедь, он не входил в ту тройку, о которой говорится в Евангелии: Христос, потом Иоанн Богослов и апостол Петр. Он проповедовал, но, как то, незаметно, хотя проповедь его была велика.
Он пошел на проповедь дальше: он прошел Малую Азию, Македонию, Причерноморье, Крым, поднялся по Днепру и предсказал основание Киева, спустился и опять пришел в Рим и в маленькой деревне Византии, которая стала потом великим городом Константинополем основал церковь. Вот и все его жизнеописание и больше ничего. Вообще то это можно сказать и о каждом человеке: родился, крестился, женился и умер..
Но если нам с вами коснуться гораздо глубже, то жизнь не только Андрея Первозванного, но и каждого человека окажется бесценна, дорога, многогранна и зависит от того, насколько на самом деле человек себя поставил в этой жизни.

Проповедь благочинного Клетского благочиния Калачевской Епархии, настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской по окончании Божественной Литургии, в среду, 10 декабря 2014 года. Иконы Божией Матери, именуемой «Знамение».

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодня Святая Церковь чтит чтимый образ иконы Божией Матери «Знамение». Самое древнее упоминание об этом изображении мы находим в четвертом веке, в гробнице Агнии, находящейся в Риме. И, потом уже, это изображение, эта икона стала распространяться у нас на Руси в 11-12-х веках.
Именно эта икона связана с одним из немногих событий, когда русские князья под предводительством Андрея Боголюбского решили завладеть вольным городом Новгородом, то они осадили его, и жители этого города крестным ходом пошли по стенам храма и несли эту икону и когда были выпущены стрелы в этот крестный ход одна стрела попала в икону Божией Матери «Знамение»; она изображается всегда со щитом в руках, на котором изображен Эммануил, то есть Господь. И из глаз Божией Матери потекли слезы: она повернулась лицом к городу.
Воодушевленные этим великим чудом, жители города вышли из ворот, напали на тех, которые осаждали город и одержали победу.
Конечно же, человек всегда восхищается чудом, потому что чудо всегда таинственно; оно всегда непостижимо и человек порою бывает ждет чуда и при этом ничего не делает. Но, к сожалению, человек ведет себя так напрасно. Почему? Потому что то же, и иудеи, и книжники, фарисеи (вы сегодня из Евангелия слышали), ждали от Христа чуда и требовали, чтоб Он сказал, какой властью Он это делает и Он на вопрошание их, ответил другим вопросом, на который они вообще не могли ответить. Но был вопрос еще другой задан, уже не в это время, а в другое время, когда Иисус был на Кресте: «Сойди с Креста, покажи нам такое чудо и мы уверуем в Тебя, что Ты есть Сын Божий».
Но на это безумное вопрошание человека, Господь ответил молчанием, ибо после этого молчания совершилось великое из чудес: Воскресение Христово! И в свете Воскресения Христова человек меняется: он меняется не мгновенно, но меняется постепенно.

Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской Клетского благочиния Калачевской Епархии протоиерея Михаила Пономарева, в воскресенье 7 декабря 2014 года, после Божественной Литургии. Неделя 26-я по Пятидесятнице. Вмц. Екатерины.

Великий христианский Праздник Введения (входа) во храм Пресвятой Богородицы относится к двунадесятым непереходящим праздникам Православной Церкви и отмечается 4 декабря по новому стилю. Основанием служит церковное предание о том, как в трехлетнем возрасте родители торжественно ввели в Иерусалимский храм Марию, будущую Богоматерь. Этот праздник Введения установился еще на заре христианства. В православии он получил широкое распространение в 9 веке.

3 декабря 2014 года, в канун праздника Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, настоятель храма протоиерей Михаил Пономарев совершил всенощное бдение, а 4-го декабря Божественную Литургию в храме Живоначальной Троицы станицы Клетской Калачевской Епархии.