125x125 4

Проповеди

Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила (М.Ю.Пономарева) 23января 2013года после Божественной Литургии. Попразднство Богоявления. Свт. Феофана Затворника Вышенского.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.  Сегодня Святая Церковь чтит память святителя Феофана Затворника   Вышенского.   Удивительной жизни человек, который,  быв   епископом, добровольно отказался от власти, от  славы,  и, закрылся в монастыре. Мы знаем его по его письмам духовным чадам, по   его трудам. И, если у кого то они есть, то невозможно   не  восторгаться тем, какие он давал советы по жизни, которые он сам прошел и пережил.

И вот  сегодня, вспоминая его, надо сказать,   что  при каких обстоятельствах все таки человек приходит к Богу:  по твердой, непоколебимой вере, или по чем либо еще? И если честно ответить на этот вопрос, то надо сказать, что, действительно не по твердой и не непоколебимой вере приходит человек к Богу, а чаще всего, по семейным плохим, жизненным обстоятельствам,  по ужасной тоске, по невозможности совершить какие то дела, которые ему нужно совершить, но у него ничего не получается.   И, поэтому, последняя надежда, инстанция, которая могла бы помочь, это остается – Бог.  И от этого человек приходит к Нему. Но не  непоколебимой твердой вере. А вот если бы она было непоколебимая и твердая, то тогда в наших жизненных обстоятельствах мы бы не вели себя так, как трусы ведут себя,     убегая с поля боя.

Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила (М.Ю.Пономарева) 19 января 2013 года, после праздничной Божественной Литургии:   Крещение Господне или Богоявление.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Я сердечно поздравляю всех вас с Праздником богоявления!

Церковь,  как любящая мать перелистывает  одну из    великих  страниц священной  истории,  но и всего человечества и человеческой цивилизации,  сегодня, перелистнув эту страницу, она показывает нам  Святое Богоявление Господа Бога  и Спаса Нашего  Иисуса Христа. Еще этот день называется Неделя о Просвещении.

Когда Бог дал человеку Заповеди,  когда Он послал Своих пророков, когда Он посылал благочестивых людей, человечество не послушалось, отвергло их, и тогда Сам Бог решил войти в рамки времени и пространства, решил прийти ко Своему творению -  человеку, чтобы спасти его.  Сегодня  священная история говорит нам, как на водах Иордана Господь вышел на общественную проповедь и явил Себя всему миру. И сегодня Он, обращаясь к Иоанну Крестителю и говорит, что настало  время и сегодня надо исполнить всякую правду.

Проповедь настоятеля храма Свято – Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила (М.Ю.Пономарева) 14 января 2013года, после Божественной Литургии:  Обрезание Господне. Свт. Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Сегодня Святая Церковь совершает празднование Обрезание Господне и день памяти Василия Великого, архиепископа Кесарийского.

В чем заключатся Обрезание Господне?

Дело в том, что полноценная жизнь человека – христианина начинается с  его Крещения. Вот то  же самое подобное было в ветхозаветной церкви. Но если здесь в новозаветной  церкви Крещение подразумевает,  прежде всего – наследование жизни вечной. То обрезание в ветхозаветной церкви, если человек необрезанный, он даже не может находиться в том обществе, в котором он родился. То есть это некая печать богоизбранности народа еврейского.

Что, относительно нашей сегодняшней жизни,  является обрезание? И апостол Павел говорит, что это обрезание человеческого сердца.  То есть, если это печать принадлежности к Христу, то значит, выходя из купели крещения, мы все свои грехи оставляем там, опаляемые Духом Святым, в купели крещения.

Что значат слова Христа:   «Если кто хочет следовать за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною». А это и значит обрезать все ненужное, что тяготит тебя в пути  шествия за Христом. Как часто в нашей жизни мы тяготимся следовать за Христом. А что нас может тяготить следовать за Христом?

Ведь многие шли за Ним, но не все доходили до конца вместе с Ним. Прежде всего,   это  наша многозаботливость.  Объявляется сегодня служба и человек решает  идти  ему на службу или нет  и он в первую очередь ставит перед собою дела,   которые у него есть.  Если человек живет по земному и видит,   что земные дела выгоднее   и более приемлемые, нежели служение Богу, он остается дома и не идет в храм и не служит Богу своим стоянием, а занимается своими земными делами.  Он  не понимает, что он при этом всем,  является необрезанным человеком. Он крещенный   человек,  но тяготит его то, чем он занимается и поэтому это будет препятствовать его духовной жизни.

А если человек и пришел в храм, даже если он и поставил свечку, но он при этом может и разговаривать и даже не находиться в храме. Даже сегодня: идет литургия, а в колокольне идет нескончаемый гул разговоров.

Настоятель храма Свято-Троицкий станицы Клетской  протоиерей Михаил (М. Ю. Пономарев) 6  января  2013 года совершил Богослужение: Неделя 31-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец. Навечерие  Рождества Христова  (Рождественский сочельник).

Святая Церковь отмечает навечерие Рождества Христова или Рождественский сочельник

Сочельник – день строгого поста, но, несмотря на это, все ощутимее в душе чувство приближающегося торжества – пришествия в мир Его Спасителя

Вот и подходит незаметно к своему завершению Рождественский пост. 6 января – уже Рождественский сочельник. Это название происходит от особой пищи — сочива, которую на этот день предписывает церковный устав. Сочельник – день строгого поста, но, несмотря на это, все ощутимее в душе чувство приближающегося торжества – пришествия в мир Его Спасителя.

Словом сочельник или сочевник называются дни накануне двух двунадесятых праздников: Рождества Христова и Богоявления Господня. Название происходит от церковно-славянского слова «сочиво». Такую пищу по церковному уставу, полагается употреблять в этот день. Это замоченные в воде зерна злаков или бобовых, часто смешанных с медом. Блюдо напоминает кутью – принадлежность поминального стола. Также нередко на Рождественский сочельник подавали взвар — сваренные в воде яблоки, груши, сливы, изюм, вишню и другие плоды. Это блюдо также имело символическое значение — обыкновенно взвар готовился при рождении ребенка. Так даже за скромной постной трапезой сочельника наши предки в преддверии Рождества Христова соединяли воспоминание о рождении и предстоящей впоследствии крестной смерти Спасителя ради людей.

Настоятель храма Свято-Троицкий станицы Клетской  протоиерей Михаил (М. Ю. Пономарев)  7  января  2013 года совершил Богослужение: Седмица 32-я по Пятидесятнице.  Рождество Господа Бога и Спаса  нашего Иисуса Христа.

rogdestvo

Рождество Господа Бога и Спаса  нашего Иисуса Христа

 

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме. Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря. В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства - родился Богочеловек, Спаситель мира. "Таинство странное вижду и преславное, - с удивлением воспевает Святая Церковь, - Небо - вертеп; Престол Херувимский - Деву; ясли - вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог" (ирмос 9-й песни канона). Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева, Сама, без посторонней помощи, "повит Его и положи в яслех" (Лк. 2). Но среди полночной тишины, когда всё человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у своего стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: "Не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове", и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до "рабия зрака". Кроме ангельского благовестия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возвещено было волхвам "звездословцам", и в лице восточных мудрецов весь языческий мир, незримо для него самого - преклонил свои колена пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы - "падше поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принссоша Ему дары: злато и ливан и смирну" (Мф. 2, 11).

Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий  станицы Клетской протоиерея Михаила (М.Ю. Пономарева),  4 января, в пятницу. Часы Навечерия.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В эти считанные дни, оставшиеся до Рождества Христова, усилим свою молитву. Я слышал, когда спрашивают у людей:  «Молитесь ли вы дома»?  Они отвечают:  «Да, мы молимся». Это те люди, которые ходят в храм.  И, оказывается,   молятся они всего    лишь той  молитвой, которую Господь дал Своим ученикам:  «Отче Наш…».

Но, дело в том, что когда усиливается болезнь, то усиливается и принятие лекарств. Вот точно так же и здесь: если  «Отче Наш…»  было достаточно для  апостолов, для нас, уже недостаточно  «Отче Наш..».  Вот почему и  составили по наитию Духа Святаго эти  молитвы, великие  отцы нашей Церкви.

Я хотел прочесть вам несколько слов в  назидание из собрания сочинений святителя Игнатия Брянчанинова: который написал удивительные слова  относительно  молитвы:

«Молитва по качеству есть пребывание человека при Боге и соединение человека с Богом. По   действию своему она – примирение человека с Богом».

Проповедь настоятеля храма Свято – Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила (М.Ю.Пономарева) после Божественной Литургии  в  среду, 2января 2013года: Предпразнство Рождества Христова. Сщмч. Игнатия богоносца. Прав. Иоанна Кронштадтского.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.  В сегодняшние дни нового года мне очень приятно и радостно видеть всех вас здесь, потому что вы, стоящие здесь сегодня, отвергли «красное» мира сего, то есть красивое  -  особенно сильные соблазны в нынешние дни и пришли вместе помолиться Господу. Это очень отрадно и есть надежда, что не все еще умерло в народе, не умерла наша вера.

В сегодняшние дни нового года особенно часто желают услышать такие слова как: «С новым годом»,  «С новым счастьем», все это новое и замечательное. Это как в сказке «Золушка», когда после бала, карета превращается в тыкву,   кони  в мышей, кучер в крысу и сказка заканчивается, но эта сказка со счастливым концом.  У нас, в принципе, тоже самое, только все наоборот.  Хорошо бы было, если бы после 12 часов ночи, когда пробили куранты на Спасской башне, тот,  кто пил и был алкоголиком, стал бы  трезвенником, кто был обжорой, стал бы воздержным, кто  злился, ненавидел, воровал,  те стали бы любвеобильными, добрыми и замечательными людьми.

Православный календарь
© Церковный календарь
Проповеди