Великим постом с понедельника по четверг первой седмицы на великих повечериях читается покаянный канон святого Андрея Критского. Святитель оставил глубокий след в православном предании и как великий святой, и как богослов, и как замечательный песнописец и гимнограф. В каноне он оплакивает не только себя, но и человечество; все прегрешения, все грехопадения от Адама, до Нового Завета; отвержение Бога и Его принятия. Это библейский, церковный, подлинно вселенский опыт покаяния.
Покаянный канон Андрея Критского в храме Свято-Троицкий станицы Клетской ежедневно с понедельника первой недели Великого поста читает настоятель храма протоиерей Михаил Пономарев.
«Покаяния отверзи ми двери Жизнодавче». В чем человек должен каяться, если в песнопениях церковных об этом просим мы, обращаясь ко Христу Спасителю.? Прежде всего, конечно же, единственно, что приходит на ум, это есть грех.
Но что такое грех? Некоторые скажут, что это есть, всего лишь навсего, некоторое плохое деяние, которое человек совершает относительно Бога. Отчасти он будет прав. Почему? Да потому что грех является следствием болезни человеческой души.
Как известно, самый долгий в году пост — Великий пост, предваряется днём, который в Православии именуется Прощёным воскресеньем.
В этот день все православные просят друг у друга прощения — чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни, с чистым сердцем встретить Пасху — день Воскресения Христова. В этот день последний раз употребляется скоромная пища (но без мяса).
В храмах на вечернем богослужении совершается чин прощения.
Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примирённым и прощённым со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом..
С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви. В этот день вспоминается страшная трагедия, свершившаяся с человечеством на заре его истории — изгнание его, в лице общего нам всем праотца Адама, из Рая.
Настоятель храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерей Михаил (М. Ю. Пономарев) 10 марта 2013 года совершил Богослужение: Неделя мясопустная, о Страшном Суде.
ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА. НЕДЕЛЯ МЯСОПУСТНАЯ О СТРАШНОМ СУДЕ
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на Престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и Ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Эти слова Евангелия — о тайне Первого и Второго Пришествия Христова. Первое Пришествие Его на землю было в уничижении, так что Его нельзя было отличить от других людей. Господь явился столь смиренно, что никто не заметил Его появления. Второе Пришествие будет совершенно иным: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на Престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы». Первый раз Господь пришел не судить, но спасти мир. Второй раз Он придет для Последнего Суда.
«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Не перестаешь удивляться той великой премудрости Церкви Христовой, особенно в те дни, когда приближаются Недели Великого поста. Как мудро, удивительно, она готовит своих чад к приятию этого великого спасительного подвига.
В прошлое воскресенье, она напоминала нам о том, что мы должны с вами посмотреться в «зеркало» Святого Евангелия. И в течение недели мы должны были рассматривать свои поступки, свою жизнь, через призму именно этого «зеркала» или отражения евангельских заповедей. И принять решение, как же мы выглядим в этом «зеркале». А сегодня, наступает время, когда Святая Церковь нам говорит о том, что: «Вы, наверняка приняли решение от просмотра своих действий в этом мире». За всю свою жизнь нужно принять решение. И в сегодняшний день каждый из нас, должен принять решение: что делать? Или оставаться таким же, каким он создал себя в этой жизни, или же идти к лучшему, о чем и говорит Господь.
Настоятель храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерей Михаил (М. Ю. Пономарев) 25 февраля 2013 года совершил Богослужение: Иверской иконы Божией Матери.
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИВЕРСКАЯ
Празднование 12/25 февраля, 13/26 октября
и во вторник Светлой седмицы
|
|
|
Иверская икона Божией Матери |
…Все мы являемся свидетелями знаменательного события — Иверский образ Пресвятой Богородицы вновь обрел свое историческое место в самом центре первопрестольной Москвы, в воссозданной Иверской часовне у Воскресенских ворот. С великим трепетом и благоговением наши предки именовали Русь Домом Божией Матери. И это не было горделивым превозношением. В этих словах верующий русский народ выражал свою смиренную благодарность Царице неба и земли за Ея великие и богатые милости, свидетельствовал о них перед другими народами и выражал свою любовь к Той, Которая многократно приходила ему на помощь в трудные моменты... Совершая ныне новое сретение Иверской иконы Божией Матери, мы твердо верим, что, как в былые времена, Пресвятая Богоматерь, Которая множество раз являла Свои предстательство и милосердие в бесчисленных Своих иконах, не оставит и впредь град наш, страну нашу Российскую и народ ее Своим Покровом.
Патриарх Алексий II
По преданию Святой Горы Афон, образ Божией Матери, известный как Иверская икона, впервые явил свои чудеса в царствование греческого императора Феофила (IX век), во времена лютых иконоборческих гонений. Достоверная же история этого образа восходит к XI веку, когда иноки афонской Иверской обители узрели на морской глади достигавший до неба огненный столп и, пораженные, повторяли лишь одно: «Господи, помилуй!» Изо всех соседних монастырей сошлись к морю иноки и по усердной молитве увидели, что стоит этот столп над иконой Богоматери. Но чем ближе подходили братия к водам морским, тем далее уходила от них икона. Тогда собрались они в храм и со слезами молили Господа, чтобы дозволил Он им обрести новую святыню.
«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Следующая Неделя, которая начнется – Неделя пения Постной Триоди - подготовка к Великому и спасительному посту.
Пред той неделей, недели о мытаре и фарисее, читается евангелие о Закхее. Закхей был сборщиком податей, мытарь, начальник сборщиков податей, то есть начальник, заведующий налоговой инспекцией. Оно очень много слышал о Христе, но никогда Его не видел. И когда Господь входил в Иерихон, то он, не обращая внимания на свое великое положение, влез, как мальчишка, на дерево, и их взоры встретились. Было достаточно одного взора Христа, чтобы само сердце Закхея изменилось. Закхей слезает с дерева, потому что Господь говорит ему, что Ему надлежит быть у него дома.
Но дело в том, что, как бы, Закхей подставляет Господа. Господь и Сам «подставляется», говоря современным языком и входит в дом великого грешника в очах иудеев. Потому что Закхей был не просто сборщиком податей, он был, прежде всего, конечно же, сыном Авраама, (в переносном смысле), то есть сыном веры своей. Но служил оккупантам – римлянам и, поэтому, в глазах простых людей и иудеев, он был предателем и осквернителем веры иудейской.
Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева 15 февраля 2013 года, после Божественной Литургии Сретение Господне.
«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодня святая Церковь празднует Сретение Господа и Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа.
Сретение – это древнее славянское слово, которая означает «ВСТРЕЧА» на русском языке. А если говорят балканские народы, то оно означает радость. Как точно балканские народы выразили емко и правильно это слово: что это - «РАДОСТЬ»! Действительно, в любой встрече, кто нам не нравится, мы с тем не встречаемся. А кто нравится – мы всегда ждем радостной встречи.
Сегодня Церковь в своих пророчествах говорила о том, что должен явиться Спаситель роду человеческому. И сегодня пророческие слова сбываются. Действительно, Господь пришел в этот мир; действительно Он явился, чтобы спасти и мир и примирить человечество с Богом и в то же время приготовить себя ко Кресту, к смерти и Воскресению.
«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Если нам с вами взять достижения человеческой цивилизации, которыми так гордится нынешнее человечество, то мы увидим, что ничего нового оно, совершенно, не придумало. Все, что мы с вами имеем, это всего лишь навсего, подражание того, что находится вокруг нас - это окружающая нас природа, которую сотворил в своем многообразии Великий Архитектор, Имя Которому – БОГ.
Но ничего так не поражает нас именно в окружающей нас природе, как то постоянство, которое мы с вами видим в окружающем нас мире. Вы скажете: «Откуда и где это постоянство»? А во всем: животном ли мире, в мире же просто камней, в мире живой природы».
Возьмите простой муравейник, на который наступила нога человека, разве этот муравейник остается в таком же состоянии. Сколько мы не ступали муравьи вновь и вновь продолжают восстанавливать этот муравейник. Возьмите скошенное растение, которое лишилось всего, казалось бы, но сколько есть сил, оно продолжает вновь восстанавливаться.
Мы живем в такой зоне, где климат резко континентальный с часто встречающей нас засухой, и даже сорная трава, стремится выбросить хоть какой то колос, чтобы дать семена и потомство. Или, допустим, та же ласточка, или просто птица, у которой разорили гнездо, разве она предъявит какие то претензии? Да, она бросает разоренное гнездо и продолжает дальше вить гнездо там, где может.
«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Сегодня Святая Церковь чтит память блаженной Ксении Петербургской. Когда мы с вами вспоминаем любого святого нашей церкви, то вспоминая его жизнь, его деяния, мы всегда можем заметить одну вещь: что они были проводниками истинного Слова Божия и в своей жизни исполнили Заповеди Божьи. Заповеди о вере, о любви, о милосердии, о нестяжании и, поэтому, они являются некими маяками в нашей жизни.
Блаженная Ксения Петербургская. Она была действительно праведницей. Ее житие многие читали из вас, и я не буду вам его пересказывать. Но мы говорим о ее подвиге, а подвиг состоялся именно в вере во Христа Спасителя и именно по вере она совершила подвиг на земле. Сегодняшнее Евангелие нам то же самое об этом говорит: когда засохла смоковница Господь говорит: «имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: Подымись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем и поверит, что сбудется по словам Его, будет ему, что ни скажет».
«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Если из нашей жизни, отчасти, убрать немного научно-технического прогресса, то во всех наших несчастьях, неприятностях, будет присутствовать человеческий фактор.
И это фактически так. Именно на сегодняшнем Евангелии мы это прекрасно видим: как Господь входил в один из городов. Его окружала толпа и один слепой, который сидел у дороги, услышал что это Чудотворец, о Котором много он слышал, но никогда Его не видел и, поэтому, стал громко кричать, чтобы Он его помиловал и исцелил от болезни слепоты. Но толпа, которая окружала Христа, не давала встретиться ему со Христом, потому что в это время Господь говорил и толпа, обращаясь к этому слепому давала понять, чтобы он замолчал, и дал послушать Слово Божие, который Господь говорил.
Отчаяние и несчастье позвало этого человека к тому, что он стал кричать еще сильнее и, когда он стал кричать сильнее, Господь услышал его, потому что именно в этом крике выражалась вся боль и отчаяние человеческой личности, человеческой жизни.
«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Сегодня Святая Церковь чтит память святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.
Женщина, с точки зрения природы, слаба - оставляет Великий Иерусалим, направляется в далекую Иверию, чтобы среди того населения, еще языческого, сеять Слово Божие. И поэтому, по праву, ей присваивается титул апостола. Потому что она потрудилась так, как трудились и апостолы. Стала равноапостольной, просветительницей Грузии, потому что от нее просветилась языческая Иверия и приняла Слово Божие, и приняла христианство.
Сегодня, то же самое, в Евангелии говорится о том же самом. Когда один из людей ( в одном Евангелии говорится, что это один из молодых людей, в другом Евангелии говорится, что это один из начальствующих) подошел ко Христу и спросил у Него: «Что мне сделать, чтобы наследовать жизнь вечную»?
