Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева 27сентября 2013 года, в пятницу, после Божественной Литургии.  Всемирное Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа». Аминь. «Сегодня Святая Церковь чтит один из двунадесятых  праздников,  Всемирное Воздвижение Животворящего Креста Господня. Всякая перемена в человеческой жизни, является  всегда удивительной  и  в человеческую личность Господь  заложил стремление всегда к лучшему.

В каком бы человек состоянии не находился, он всегда стремится к лучшему. Если  человек  давно находится в дороге, он стремится к отдыху. Если человек голоден, он стремится, конечно же, поесть. Если у человека неприятности, он стремится их устранить и жить со спокойным  сердцем. В генах, (говоря современным языком), Господь заложил именно это стремление к лучшему.

Порою даже  о  человеке- хлебопашце, который сеет в землю зерна, то есть то, из чего можно было бы приготовить муку, человек, упавший с луны и не зная жизни на земле, сказал бы, что он  безумец, потому что он из чего делается хлеб и чем живет человек,  зарывает  в землю. Но человек  знает, что прорастит земля колос и,  опять же, человек соберет гораздо больше зерна и смелет себе все тот же  самый  хлеб.

Сегодняшний праздник, это, то же самое, когда мы вспоминаем смерть Христову, но  мы знаем о  том, что  этот Крест, не только является символом смерти и печали, он является еще символом и орудием   не  просто казни, но еще  это есть символ нашего воскресения и жизни вечной!

И до сего дня прошли уже тысячелетия, но до сих пор Крест, вызывает всевозможные споры и разногласия. До сих пор он многими неприемлем. И   Апостол  нам говорит:   «Что слово  крестное для   погибающих  юродство есть,  для спасаемых, сила Божия»!

Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева, после Божественной Литургии, во вторник, 24 сентября 2013 года. Попразднства Рождества Пресвятой Богородицы. Преподобного Силуана Афонского.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа». Аминь. Сегодня Святая Церковь совершает память нашего  великого  соотечественника, замечательного человека, чудного монаха, преподобного Силуана Афонского, который родился в центре России, ушел на Афон и там не оставил молитв о своей Родине.

Когда мы с вами берем в руки жития святых и открываем, и начинаем читать, то редко мы встретим тот момент, когда человек посещается Богом в младенчестве, и,  с младенческих лет, начинает вести себя иначе. Обычно человек живет всегда, как и все живут на земле:  обычный мир, обычные заботы. Но в какой то момент этой жизни, человек начинает вести  себя иначе.

В чем заключается его  инаковость?  Дело в том, что человек начинает уходить постепенно от того мира, в котором он живет; не в смысле того, что он уходит в лес и так далее, но начинает жить иначе, нежели живет весь мир. У него появляются иные увлечения, нежели у мира. И мы с вами можем прочесть неоднократно, когда люди, которых посетил Господь, они переставали служить миру. В чем это служение заключается? Они переставали заботиться о том, о чем раньше  заботились  сильно; прилагать много сил к тому,  к  чему раньше  очень много  прилагали и примеров тому есть масса.

В чем проблема? А в том, что при крещении человеку дается внутрь его сердца,  зерно жизни вечной и там оно лежит, оно лежит  и под разными обстоятельствами оно закрыто, закрыто множеством  слоев  греховного сердца  человека;  оно  порабощено плотью, порабощено миром, порабощено диаволом и  эти, как бы  три  покрова  сердечных не дают никак прорасти этому зерну и вот Божественная благодать,  именно она  над этим и работает, чтобы разбить три сердечных покрова человеческого сердца.

Человек должен помогать благодати Божьей, человек должен быть соработником   этой благодати и если он это делает, то   эти покровы разбиваются,  и тогда то,  зерно жизни вечной, которое было положено Богом в сердце человека, прорастает, оно дает свой всход: еще маленький зеленый, и, что же предстоит сделать?  Конечно же, его нужно еще  хранить, охранять его.

Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева, после воскресной Божественной Литургии, 22 сентября 2013 года. Неделя 13-я по пятидесятнице. Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Праведных   Богоотец  Иоакима и Анны.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа». Аминь. С  тем,  с  чем мы с вами сталкиваемся, это постоянно присутствует в нашей жизни, витает в воздухе. Сегодня вы слышали о том, что в Евангелии  в воскресном чтении  было сказано   о  том, как хозяин послал слуг, чтобы в винограднике взять плодов  с  этого  участка, но работники, которые там работали, мягко скажем,  отнеслись к этому  не очень недоброжелательно и  не просто одних побили камнями, вторых прогнали, а третьих убили и,  в конце концов   смерть досталась сыну  самого хозяина этого виноградника.

Хозяин  чего захотел  от этого виноградника?  Хозяин захотел попробовать плодов с этого участка. Вопрос собственности всегда очень жестко стоит у нас  на земле.   Вопрос плодов, вопрос плодоношения, потому что мы  всегда пользуемся здесь плодами: плодами своих трудов,  плодами своего учения, плодами своего воспитания, плодами духовной жизни и поэтому, то же самое,  и мы с вами,   хотим мы этого или не хотим,   мы находимся в области, в  участке Самого Бога.

Именно Он насадил этот участок, это Его участок.  И Он ждет от нас плодов. Дело в том, что мы по своему собственному эгоизму не всегда соглашаемся с велением Божиим и Его промыслом.  Вот, допустим, мы же не спорим с вами, о том,  что мы не можем летать. Ну не можем и не можем;  мы стараемся  придумать то, как бы   нам передвигаться,   и  поэтому, естественно,  никто не собирается менять законы физического мира.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа». Сегодня Святая Церковь торжественно празднует двунадесятый праздник: Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Великий Праздник  Рождества! Все мы знаем, что такое день рождения, но особенно мы чтим, Святая Церковь чтит, Праздник Рождества Пресвятыя Богородицы, потому что она является, как неким мостом межу небом и землей. Потому что она дала миру Того, Кто принял на Себя, человеческую плоть, Кто принял на Себя человеческий разум, принял человеческую волю;  Кто принял все чувства, которыми обладает человек, но еще и Тот, Кто отдал Свою жизнь ради прощения грехов всей человеческой цивилизации.