Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской Калачевской Епархии, протоиерея Михаила Пономарева, после Божественной воскресной литургии 16 марта 2014 года. Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа». Аминь. Сегодня прошли две недели Великого поста.
В сегодняшнем Евангелии вам было предложено слышание Слова Божьего, о том, как Господь исцелил одного раслабленного, которого принесли 4-е друга и когда Он исцелил расслабленного, то, находившиеся здесь книжники, фарисеи сказали о том, что кто может прощать грехи, кроме Бога. Потому что Господь сказал, что прощаются тебе грехи.
Для того, чтобы осуществить это прощение и показать, что Он имеет власть сказал, что встань, возьми постель твою и ходи.
Сколько раз в нашей жизни мы встречали людей, на которых много надеялись, которые обещали нам сделать то, другое и при этом очень красиво гворили, но при этом никогда не исполняли то, о чем они говорили. Как мы разочаровывались в этих людях, как мы обижались на них!
И, наверное, у каждого человека в жизни это было.
Господь, это Тот, Который никогда нас не обманывает и не обманет, потому что те слова, которые Он произнес: «Прощаются тебе грехи» относятся не только к тому болящему, далекому и расслабленному человеку, а относятся к нашему времени, к каждому из нас.
Как отрадно услышать: «Прощаются тебе грехи». А что, в общем то, такое грех? Ведь, живя на земле, мы много слышим о грехе; мы как бы подсознательно понимаем это, видим. как грех царствует в этом мире, но человек настолько мало предпринимает усилий, чтобы победить грех и побороть его, то на самом то деле, грех, действительно, царствует.

Проповедь настоятеля храма Живоначальной Троицы станицы Клетской Иловлинско-Клетского благочиния Калачевской Епархии протоиерея Михаила Пономарева, после Божественной Литургии 2 марта 2014 года, в воскресенье. Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа». Аминь. Сегодня Святая Церковь возводит наш ум к тем далеким временам и событиям, когда Бог насадил эту планету первыми людьми. По слову Священного Писания это первое человечество находилось в Едеме - территория современного Ирака, между Тигром и Евфратом.
Это было, наверное, замечательное место, если Бог посадил там человека. Дело в том, что сейчас мы знаем, что Ирак, это, практически, полупустыня, где камни, песок, где очень мало воды. Но тогда это был оазис, тогда это было самое чудное место полное зелени и всевозможных плодоносных деревьев, кустарников, наверное, водопады воды, ручьи, родники. Именно там появилось первое человечество.
И сегодняшняя Церковь вспоминает Адамово изгнание из этого Едема. Первый человек, который был сотворен Богом, был, практически, совершен. Он ни в чем не нуждался. Его тела не касались ни болезни, ни печали, ни горести. Он жил в полное удовольствие и в гармонии с собою и, конечно же, в первую очередь, с Богом.
И поэтому ему дана была в дар свобода. Это очень серьезный, удивительный, но ответственный дар, и человек, принимающий этот дар, дар свободы, должен научиться им пользоваться.
А в средине этого Эдема, росло дерево, не яблоня с райскими плодами, а просто дерево – познание добра и зла. Первый человек еще не знал, что это такое добро и что такое зло. Он не мог понимать этого, потому что они были еще младенцами на этой планете и поэтому им не пришло еще время это узнать, но падший мир с его злыми духами тогда уже существовал.

Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева, 22.02.14г, после Божественной Литургии. Вселенская родительская(мясопустная) суббота.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа». Аминь.
Раздираемый любовью, уязвляемый нашей верою древний змий, древний дух почему то внушает многим о том, что то, что сейчас совершалось у нас здесь, поминовение усопших, является просто ерундой и совершенно не нужным делом.
Дело в том, что если мы с вами читаем Священное Писание, вы помните, что Иуда Маккавей принес за каждого убитого человека, за каждого человека, за избавление его от грехов - принес жертву.
Вот точно итак и каждый из нас, уповая на милость Божию, основываясь на своей вере, приносит бескровную жертву за грехи, умилостивление своих близких и родных.
Когда мы с вами живем в этом мире, то каждый из нас к определенному сезону года готовится очень тщательно: если готовится к зиме, то утепляет свое помещение, если к весне, то готовится, как посадить ему огород, какие орудия нужны, какие запасы, какая рассада.
Чтобы нам с вами не понести урон здесь, мы, то же самое, сколько бы мы с вами не жили здесь на земле – год, да, десятилетия, каждый из нас должен, то же самое, готовиться к жизни вечной. И каким образом приготовиться нам к жизни вечной? Потому, что мы с вами видим умирание родных и близких нам людей, людей, которые уходят в вечность. Когда мы с вами готовимся, мы запасаем то, что необходимо для жизни. Точно так же и здесь: нам для будущей жизни необходимо запасти определенные вещи, которые пригодятся нам там.
Что это? Это есть, прежде всего, наша нынешняя жизнь. Вся наша жизнь основывается на ней и по вере нашей должны быть такими же и дела. Именно эти дела будут залогом спасения нашей души в жизни вечной: это дела любви, благотворительности, дела жертвы.

Проповедь настоятеля храма Свято-Троицкий станицы Клетской протоиерея Михаила Пономарева, после воскресной Божественной литургии, 16го февраля. Неделя о блудном сыне.

«Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа». Аминь.

«В преддверии Великого и спасительного Поста, Святая Церковь сегодня предлагает всем нам притчу о блудном сыне. И каждый из нас осознает, что он в этой жизни заблудился и поэтому без Бога невозможно выйти на ту дорогу, которая может привести его   ко спасению и сделать его личностью. Но существует в этой притче еще один аспект, который, в общем то, мы стараемся не замечать и считаем его маловажным. Всего лишь несколько десятков лет назад, лет двадцать назад, еще были не сорваны лозунги: «Мир, равенство, братство», а в французской революции был почти такой же лозунг, но вместо слова «мир», стояло слово «Свобода» - «Свобода, равенство, братство».

Есть такое изречение из Священного Писания, что: «Господь, есть Дух и где Дух Господень, там свобода». И если мы уберем первое слово, то свобода станет той вещью, которая как вода утекает в песок или же то, что пришло к нам   как некое богатство, которое протекает сквозь пальцы. Мы сами будем от такой свободы убегать, уж не говоря о равенстве. Можем ли мы представить себе равенство   в этом мире, ведь даже на небе нет равенства. И каков бы был наш мир если бы действительно и кругом видели все одно лишь равенство: одинаковые пальто, одинаковые брюки, одинаковые лица, одинаковые дома – наверное, было бы крайне уныло смотреть, поэтому Бог так и устроил, что нет равенства ни на небе, ни на земле. Каждый человек, каждое растение, каждое животное может себя проявить по своему, по своим талантам, которые Господь вложил или же дал человеку.

А вот по поводу братства, конечно же, есть о чем поговорить. Но тема братства актуальна во все времена. И тема братства всегда щекотлива. Давайте вспомним первых братьев: Каина и Авеля. Чем закончилось их братство? Убийством. А вспомним Иосифа прекрасного, которого братья продали в рабство и взяли одежду и изваляли в крови животного и отдали отцу, что вот видишь, мол,  погиб брат  наш и если бы не случай, то, наверное, отец сошел бы с ума. И много таких случаев найдем: а Авраам? Ведь он есть отец и евреев и арабов. И как они живут сейчас, эти «братья»? Мы знаем прекрасно и войне этой, наверное, не видно конца.